世尊的开示：如何如法进行法布施以及如法的法布施的40个利益？

我要报恩

摘自《发起菩萨殊胜志乐经》（亦名《弥勒菩萨所问经》）
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复次弥勒。若菩萨 以无希望心行法施时。不著名闻利养果报。以饶益事而为上首。常为众生广宣正法。 当得成就二十种利。云何名为二十种利。所谓正念成就。智慧具足。有坚持力。住清净行。生觉悟心。得出世智。不为众魔之所得便。少于贪欲。无有嗔恚。亦不愚痴。诸佛世尊之所忆念。非人守护。无量诸天加其威德。眷属亲友无能沮坏。有所言说人必信受。不为冤家伺求其便。得无所畏。多诸快乐。为诸智人之所称叹。善能说法众人敬仰。弥勒。是为菩萨当得成就二十种利。不著名闻利养果报。行饶益事而为上首。常为众生。以无希望心清净说法。
复次弥勒。若菩萨 以无希望心行法施时。不著名闻利养果报。以饶益事而为上首。常为众生广宣正法。 又能成就二十种利。云何名为二十种利。所谓未生辩才而能得生。已生辩才终不忘失。常勤修习得陀罗尼。以少功用善能利益无量众生。以少功用令诸众生起增上心恭敬尊重。得身口意清净律仪。超过一切恶道怖畏。于命终时心得欢喜。显扬正法摧伏异论。一切豪贵威德尊严。犹自不能有所窥望。何况下劣少福众生。诸根成就。无能映蔽。具足摄受殊胜意乐。得奢摩他。毗婆舍那。难行之行皆得圆满。发起精进。普护正法。速疾能超不退转地。一切行中随顺而住。弥勒。是为菩萨当得成就二十种利。不著名闻利养果报。行饶益事而为上首。常为众生以无希望心清净说法。
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末学的一点理解：
在我们行法布施的时候，不要去想得到什么、求个什么，心里只想着利益众生就可以，不能执着名闻利养，例如法布施后我们可能会去想是不是布施后别人会对我另眼相看，别人是不是会称赞我，其实这样想本质还是贪嗔痴的作用、是我执的表现，我们不能这样去想，也不能执着有好的果报，我们可能要去想是不是会有有多少多少功德、福报，这些都不要去想，如此的布施这也就是清净的法布施。正因为清净的法布施，当我们布施后，不论别人是赞叹还是不赞叹或者不以为然、甚至毁谤，我们的心还是清净的，因为本来法布施就是无所求，赞叹毁谤又有什么关系呢！师兄们常在论坛发帖子，或者给佛友推荐好文章，这就是法布施，我们应该学习世尊给我们教导的以无希望心、不著名闻利养果报、以饶益事而为上首的清净法布施。希望师兄们都多多行法布施，利益更多众生，末学也随喜。
可能有的师兄有疑惑，刚才不是说法布施要无所求吗，怎么现在说法布施的利益呢？其实这个利益正是无所求的法布施所感得的果报，如果执着这个利益，就很难有这个果报。世尊说了清净法布施的40个利益：
1、正念成就。（能够成就正念）
2、智慧具足。
3、有坚持力。
4、住清净行。
5、生觉悟心。
6、得出世智。
7、不为众魔之所得便。
8、少于贪欲。
9、无有嗔恚。
10、亦不愚痴。
11、诸佛世尊之所忆念。
12、非人守护。
13、无量诸天加其威德。
14、眷属亲友无能沮坏。
15、有所言说人必信受。
16、不为冤家伺求其便。
17、得无所畏。
18、多诸快乐。
19、为诸智人之所称叹。
20、善能说法众人敬仰。
21、未生辩才而能得生。已生辩才终不忘失。
22、常勤修习得陀罗尼。
23、以少功用善能利益无量众生。
24、以少功用令诸众生起增上心恭敬尊重。
25、得身口意清净律仪。
26、超过一切恶道怖畏。
27、于命终时心得欢喜。
28、显扬正法摧伏异论。
29、一切豪贵威德尊严。
30、犹自不能有所窥望。
31、何况下劣少福众生。
32、诸根成就。无能映蔽。
33、具足摄受殊胜意乐。
34、得奢摩他。
35、毗婆舍那。
36、难行之行皆得圆满。
37、发起精进。
38、普护正法。
39、速疾能超不退转地。
40、一切行中随顺而住。
如此可见清净法布施的利益非常殊胜，对于学佛修行有非常大的好处。末学建议师兄们都能常行清净法布施，在论坛多布施好的学佛文章、多布施劝人为善除恶的文章，多布施佛经、善书给亲人朋友佛友有缘人，决定有非常大的世间、出世间利益。
末学写的这些这里面有末学的自己体会，有不正确不如法的地方还请师兄们慈悲指出，末学感恩不已！
与师兄们共勉！
南无阿弥陀佛！
南无观世音菩萨！

承美