元音老人谈观照

光明无量照十方

    问：我们练心中心法，下座以后，平时这个心怎么样保持呢？

    答：嗯，我们可以按禅宗那样做，就是绵密观照，因为心中心法是禅密，人说它是禅密，为什么呢？因为它没有有相的前行啊、加行啊，它一开始就是正行，它不要观想，它就依靠一个咒、印，自己用功，加上佛的加持力量，容易打开来见到本性。它是以见本性为宗，所以它是与禅宗合拍，它是禅为体。所以观照呢，是用禅的办法。就是有八个字可以包括这个观照的用处，就是内不随念转，因为我们念头是里面跳出来的，我们打起坐来，坐在那儿，不对外了，这个念头，刷刷刷，不停地出来，是吧，念头一来，把咒一提，嗡嘛呢呗咩吽，咒就切断（念头）。

    其实，念佛也是这个作用，念佛，一天要念十万八千遍，还是起这个作用。这念头来了，阿弥陀佛，阿弥陀佛，不是念头切断了吗！把念头切断了，是吧。它也是起这个作用。所以内不随念转，念头一来，我就看见。也就是禅宗所说的，不怕念起，只怕觉迟。念头起了，你没知道，不知道，不觉，跟着念头转了，噢，转了几个圈才知道，那太迟了，它一冒头，你就看见，哎，不睬它，说起来是禅宗办法，也是密宗的办法。

    密宗大手印，大手印就是这样说。大圆满也这样说，念头起来的时候啊，我们用一字诀，就是，呸！它用一字诀，它就是，看见念头起来，呸！不跟念头跑。就像水上画图一样，拿盆水来，拿根筷子这么画画，画过了之后，这个水就没痕迹了嘛，像水上画图，念头一起，就消掉，没有痕迹。这是密宗的办法，不是也等于禅宗的办法吗！是吧。所以禅密的办法其实是一样啊，到家都是一样啊。

    内不随念转，还要外不为境牵。外面境界啊，变化很多啊，一会这个境界，一会那个境界。一些是顺心境界，一些是不满意的境界。你不要动摇，你不为境牵。那就是下座用功。

    禅宗也是这样做功夫，密宗也是这样做功夫。这个大手印，密宗的大手印，说的话和禅宗完全一致。它说我们，无修无整无散乱。我们的佛性啊，没有什么，要把它整理起来。不要把它，哎哟，散乱了，整理起来，它没有散乱。佛性不是你修成功的，是天然的，叫佛性天真事。佛性是天真的，修是修复，回复到家，返补归真。不是，不是（有）佛而修成佛，它就是，不是修，无修，无整，无散乱，就是任运，就是如此。你不要动心。这个境界现前，让它现前，你不睬它，不跟念头跑就是。所以我们下座用功啊，就是这么样子观照，既是禅，也是密，都是一样。

   ——摘自《拈花录------元音老人上海寓所随缘开示第三集④》

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愿一切众生消除业障，离苦得乐，破迷开悟，共发菩提心，皈依三宝，早日成就，救度众生！

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