僧伽吒之破相心法

法界逍遥

佛说大集会正法经中处处是宝贝。在家学佛的人，通常会念佛、持咒、打坐等，这些都可以称得上行法，行法，就是日常生活中如何去做，如何去用心。把行的模式贯穿于修行当中，这就是行法，行法总体来讲，又可分为定与慧的行法，所以，又有定慧等持的总持行法。

以前读及抄写佛说大集会正法经或僧伽吒经，就这样匆匆的走过去，因为没有善用其心，收益甚少。这么多年，好在有师之解读陪伴左右，从慧的角度将我们拉回一佛乘的理念中来，浸润其中，渐次修习。

今天抄写佛说大集会正法经的时候，抄到这一段：

尔时，会中诸婆罗门，外道尼乾陀等，闻佛说法，亦皆发阿耨多罗三藐三菩提心，证得无生法忍，悉皆圆满十地。即时又成大菩萨众，乃各踊身虚空，高七多罗树。于其空中，各现种种神通变化。及化种种华鬘，璎珞，伞盖，幢旛，七宝楼阁等，住于佛上而为供养。各作是念。今我此身，从佛智生，从正法生。一切如来是真归处。作是念已，从空而下，礼世尊足，退住一面。

此段内容中，诸外道辈发心后成十地大菩萨，又做是念：今我此身，从佛智生，从正法生。一切如来是真归处。

以前读经，感觉无下手处，或者寻找因地可供起修的行法，实际上这一段就是心相上的行法。

想想自己，白天进入工作状态，微细的业务细节，纷繁的人际关系，不觉中已着四相搅入其中，一天下来，已是身心疲惫。这还好，因为学佛以后，内心好多对立的程序已经消掉了好多，要不是有点福报，早已经精力耗尽，只有喘气的份。说到底，还是心着四相，在处理有为法的事情时，无法做到无为圆融的智慧境界。

大集会正法经的这段经文却告诉我们，心住无为之佛智与正法，一切如来是真归处，原来我们仅仅是大脑意识所形成的一个幻我，着四相的幻我，真实相是我们需要发心，心住佛智与正法，知道“一切如来是真归处”。如此，便能破我们的四相幻我，原来一切的一切皆是诸佛如来神力所化生，以此心态，再回到职场中，再回到家庭中，先从有为作意开始，反复对比有为之四相与无为之正法，在心态上，慢慢脱离大脑表象思维的幻我，回归不可思议的终极本然。

天光继星

椒聊远条

今我此身，从佛智生，从正法生。一切如来是真归处。

醉待生死

师兄学习的很好呢，以无相心，行世间法，一切如来是真归处。

小圆

报恩行宁

今我此身，从佛智生，从正法生。一切如来是真归处。