转帖：六度勤行 贤劫度世

yuanjue

【证严上人11月13日慈济海外培训委员慈诚精神研习会开示】
“佛陀为一大事因缘而来人间，这一大事因缘最重要的是教导众生行菩萨道，菩萨道很重要，菩萨道是成佛之道，你要成佛一定要经过这样的菩萨道。师父要修福，就是要跟众生结这一分的福缘，也就是善缘，假如有熏法香就能了解，最近一直、一直在提起──‘六度万行’。这六度就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，这都是我们要精进的。” “2016年慈济海外培训委员慈诚精神研习”第三梯次在台中分会举行，在11月13日的受证暨岁末祝福典礼中，证严上人对来自二十一个国家地区、四百余位学员们，再次殷切开示如何从菩萨道的六度万行达到成佛之道。

放下身段修六度 无人不度平等心

“第一个就是要布施，布施有财物的布施，有心灵肤慰的布施，所以在《法华经》精髓的一本经叫《无量义经》。我也曾经讲过，慈济的法门里面，早课都是以〈法华经序〉礼拜，还有诵《无量义经》，这就是《无量义经》与《法华经》是不可分开的，《无量义经》是《法华经》的精髓。我们要如何行菩萨道，就是在《法华经》里面，那在《无量义经》里面，我们打开了《无量义经》能了解人间疾苦。在《无量义经》里就可以体会到修菩萨道的方法，要去接济苦难众生，让苦难众生能得到菩萨拔除苦难以后，还要复为说法。”

上人以南部非洲本土志工为例，他们自身生活不易，但因为启发了心灵的财富，投入慈济志工的行列，关怀艾滋病患，为他们沐浴、肤慰苦难心灵，除了法的布施之外，更是力行无畏施。

“看到他们在临终的关怀，守护到往生以后，竟然为他念‘阿弥陀佛’，也是同样跟我们在台湾这样地助念，一模一样。还有呢？他们又发弘愿要开拓非洲的国家，一个国、一个国地开发出去，而且洒播种子，他们这样弘扬慈济宗门，法脉宗门他们都一起带出去，在任何地方，还是那么早起，不管他的路途多么遥远、多么辛苦。在他的国度里假如没有房屋，他们在路上睡袋一铺也可以睡觉，树下他们也可以分享法，也可以做早课等等，任何一个地方，无处不道场，无人不度，他们真的很令我感动。”

南部非洲的慈济志工落实“济贫教富”的理念，让生活不易的人，仍能保持心灵的富有，甚至还能付出心力，不怕辛苦、克服种种困难去帮助别人，成为“贫中之富”的人；此外，也能透过济贫的过程“教富济贫”，教导富有的人见苦知福，从而知足、感恩，建立慈悲等观的平等心。

“佛法说‘富贵学道难’，我很开心看到很多富贵人，放下身段跟人人平等，这样跟大家一起坐，没有人能分别出他是什么地位、什么样的阶层，他们都是放下身段这样付出。我感觉富贵学道难，但他们并不难；因为有慈悲心，有这样的慈悲、慈悲等观，总是很平等地要修到人人平等，这样的功夫可不简单！”

乘愿再来度众生 普施爱心消仇恨

2016年已届岁末，展望2017年之际，上人为慈济明年所下的标题为：“修福，粒米藏日月；持慧，毫芒有乾坤。”期待慈济志工们皆能福慧双修，而落实的第一步就是要谦卑。

“福慧，第一关要降伏傲慢，才能培养慈悲心，过去生中假如没有闻法修行，这一生怎么能做到呢？所以我都常常把这一群人当成是菩萨，现生示相来人间就是要来度众生的，这都是已经乘愿再来的菩萨，我也是很感动、很感恩。”

上人慈示，“修福，粒米藏日月”就是从无到有，从小到大都不轻视一粒米，因为这小小的一粒米都存在着无限可能的付出。就如土耳其慈济志工胡光中，在当地设立满纳海叙利亚学校，帮助叙利亚难童脱离童工生活，重新就学，展现对未来的信心，回馈社会。更在听到台湾台南震灾及台东尼伯特风灾时，主动涓滴捐款，希望回馈台湾，也能帮助台湾受灾乡亲。

“看！他们是逃难中的难童，就是难民的孩子，他们虽然还需要慈济人陪伴，还需要我们来培养他有机会继续读下去，可是他们现在就已经在做回馈。我那时候的一念间，是想要消灭仇恨的心灵种子，因为他们逃难的过程非常的惨，很凄惨，怕他们逃难辛苦，看到冷面孔残酷的拒绝封锁，让他们（待在）下雪、下雨（的环境中），那一段时间看到难民逃难之苦，我心里真的很不舍。”

2015年7月24日，胡光中夫妇带着叙利亚籍主麻教授、土耳其苏丹加济市教育局长亚伯拉罕・迪米尔（Ibrahim demir），以及前任副市长贝克尔（Bekir Koc）前往花莲静思精舍会见上人，商谈如何帮助叙利亚难童。

“他们一起回到精舍来叙说孩子的情况，我不忍心，看到几位大男人哭得那样凄惨，开始我是一张一张的卫生纸给他们，来不及了，我就整盒放在他们的面前，让他们自己抽。看到他们真情流露，我就想到了，这样的孩子是否心灵都会充满仇恨的种子？所以我就灵机一动，让孩子们去念书，孩子们虽然都为家庭打工，我们来补贴他打工的工资，让他们的家庭可以生活，让孩子可以读书。有朝一日他们还可以回自己的家乡继续读大学，让他们知道普天下爱心人多，让他们消灭掉心中仇恨的种子。”

因缘会合成大树 小善累积行大愿

上人感恩这群孩子的爱心很快就萌芽起来，来自全球的爱心快速得到回馈，让他十分安心。

“这都是爱的能量，这种粒米藏日月，任何一个日子都不要轻视，小、小、小而能做大事，这就是‘修福’；‘粒米藏日月’，任何时刻，那一点滴，小额累积起来，就是大量可以帮助很多人。”

小善可以累积行大愿，因此行善“修福”，即使粒米中可以蕴藏日月精华、累积无限善的可能性。而“持慧”，则是在如毫芒般的细微处，也能一窥宇宙天地之奥妙。福慧并进，正是佛陀教导应等同并进的“福慧两足尊”。

“‘持慧’就是毫芒有乾坤，可要知道这生物学，研究就知道里面有多少不可思议的原理。佛陀的教法也是一样，佛法无形无体，看不到、摸不着，靠着理解来诉说，让大家能理解多少，落实多少在生活中，放在心里，人与人之间去发挥我们爱的能量，这就是‘毫芒有乾坤’。就如一棵好几人牵手的合抱之树，都是从毫芒的种子，有了因缘会合，让它在土地上有水、有空气、有大地、有阳光，让这样的毫芒种子，把它剖开再剖开都看不到什么，可是因缘会合起来，这一颗种子会萌芽茁壮，小树成为大树，合抱的大树。”

浊世无染诚付出 决心证行菩萨道

上人勉励在场学员要相信佛法，相信佛陀为一大事因缘来人间，就是要人人走入人群，度化众生。

“因为有佛法，我们有戒律，所以可以预防自己，防非止恶。我们有戒律，走入人群去，我们可以帮助别人，而不受到人群影响，不受无明烦恼来影响到自己的心，还是要有坚持，有定力，布施、持戒、忍辱，还要有精进，我们有这四项，锻炼出来的禅与定，这很自然就不会受到众生烦恼所影响。所以，入人群而不染，这就是菩萨在人间，在人群中可以洁身自爱。”

走入人群，无所求付出帮助别人，不仅是利他的行为，更是自我增长慧命，走在如莲花般出污泥而不染的菩萨道上。

“莲花在污泥是借重污泥的肥份，它的肥料，成长起来。所以我说莲花因为污泥而绽放，那污泥呢？污泥是因莲花而美化，我们这样的人间，五浊恶世才是菩萨出现人间的时刻，因为很多的菩萨在人间，在这样的五浊恶世里来付出，这就是菩萨不受众生所污染，越来越强壮，让我们的心力越坚定，见苦知福，不忍心，我们更需要付出，这都是五浊恶世为什么会有更多菩萨出现（的原因）。”

在佛法中称现今时代为“贤劫”，释迦牟尼佛为贤劫的第四尊佛，贤劫的特色就是在浊世时，会有更多贤人出现在世间来度化众生。

“真正的贤人出现在人间，我们的慈济人不就是吗？不就是人间菩萨吗？你们回来在今天受证，不是短时间认识慈济，你们是已经长期认识慈济，评估了以后，下定决心来见习，见习了道心不退，再来培训。培训呢，更能认定慈济，愿意发心立愿走进来受证，今天的受证不是圆满，今天的受证才是菩萨道要起步。”

上人殷切期勉学员，期待大家在菩萨道上，再艰巨的道路也都能走过去，道心不退，并且很用心去体会“静思法脉勤行道，传承法髓弘四愿，慈济宗门人间路，悲智双运无量心。”这四句话。