转帖：法华经28品 怎样得到普贤菩萨的守护

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怎样得到普贤菩萨的守护




《法华经》讲记·普贤菩萨劝发品

                          （4）



是人若行若立，读诵此经，我尔时乘六牙白象王，与大菩萨众，俱诣其所，而自现身，供养守护，安慰其心，亦为供养法华经故。



对于受持《法华经》的人诸佛菩萨不会袖手旁观。俱诣其所，你走到哪里都有诸佛菩萨在护持。不光普贤菩萨这样讲，释迦牟尼佛是这样讲，诸佛菩萨都是这样讲，把受持《法华经》的人抱在手里，「以衣覆之」。所以我们要心安理得。这种观照虽然是真实，仍然是皮毛而已。你自己不发心，诸佛菩萨跟在后面也是白跟。你自己不发心，你照样受到邪鬼邪神的伤害，为什么？是你自己的心。从第一义来观照，你自己就是诸佛菩萨在护念自己。因为你护念一切的万法，诸佛菩萨是不是平等地把这个心回向给你啊？连魔鬼都是诸佛菩萨在护持你。

我尔时乘六牙白象：「六牙」是表六度万行。果真深信不疑万法皆唯「我」一念之所变现，你时时都是「乘六牙白象」。我就是六牙，六牙就是我，万法皆是「我」一念。「白」是表根本之义。明白「一心三藏」，这是从根本上解决问题，这是一步登天之法。「象」是来比喻明心见性之人，他的法力、道力彻法源底。三兽过河，兔子在水面上扑打扑打，它是四条腿在这里走；牛呢，头在水面身子在水中，是不是比兔子更加扎实？大象它沿着河底走，脚踏实地，来比喻我们受持「如来藏」心地法门，彻法源底，究竟了义。「王」表自在之义。你得自在了，那种自在、那种法喜，只有自己知道。如人饮水，冷暖自知。

与大菩萨众，俱诣其所：十方法界天人鬼畜、树木华草，无非「大菩萨」，无非是你自己一个念，时时都在护念你。为什么？因为你时时在护念一切的万法。而自现身：其实是你自己现身。你明白了一切万法都是你，是不是「自现身」？你自己现出身来，这是明心见性。

供养守护：明白了一切万法都是我，这个心吃了秤砣铁了心，一块石头落地了，是不是你自己的心在守护你？「我独无所畏」。只要还有你讨厌的人，还有你的冤亲债主，你不能讲「供养守护」。你还有防人之心，你这个心没有清净。冤亲债主我们在所难免，你不要去防他，不要去害他，你要想怎样来化解来度他，要明白，这也是得到了供养。佛都有冤亲债主。他是谁啊？他就是你自己。这个世界上没有什么理好讲，没有什么好不好、坏不坏，只在于抓住当下。

安慰其心：得到了供养、守护。我们知道万法都是「我」，自己供养自己。「供养守护」是讲身；「安慰其心」是讲心。所以从「我尔时乘六牙白象」到「安慰其心」这一段经文就是在讲「自性三宝」：「我」就是佛义；「六牙白象王」就是法义；「安慰其心」就是僧义。「安慰其心」是表清净心，表解脱功德；「六牙白象王」是法义，无量万法皆是「我」；这个「我」就是佛义、法身义。「六牙白象」也好，「安慰其心」也好，都是由「我」一念变现而已。



是人若坐，思惟此经，尔时我复乘白象王现其人前。其人若于法华经有所忘失一句一偈，我当教之，与共读诵，还令通利。



供养佛、供养法、供养僧，这是一体。所以普贤菩萨唯恐众生愚钝，在这里还是补上一句，供养僧也是供养经。怎么供养经呢？你好好坐在那里，思维读经，我为了供养你也好，我为了供养《法华经》也好，我也会「乘六牙白象」现其人前。对人是如此，对经也是如此。你忘失一句，普贤菩萨还能提醒你。

这段经文我们也可以双重观照。并不排除在背诵《法华经》时诵到哪一句中断了，头脑会有人提醒一下。从第一义观照，仍然是帮助我们开智慧，不是帮助我们来记忆多少多少东西。怎么开智慧呢？对于修行人，读《法华经》始终要强调要全性起修，不漏一人，不舍一法，就是要教我们培养无分别心，培养平等心。「若有所忘失一句」，你这个心中不能有一点点的分别心，万法都是你一个念。你有了分别心就是「忘失一句一偈」。所以这个时候通过我们本来面目加持，普贤王菩萨是不是就是我们的真心本性？他自然而然让你生惭愧心：「我怎么能这样？」凡是明心见性的菩萨，他有一时一处难免出现一些习气，但当下他就懂得忏悔。一而再、再而三，他就能克服某种习气，叫「还令通利」，这是指我们的修证过程。这个法很妙啊。

现在有些人傻呆呆的：我一天读一部《法华经》，都读了十几年了，普贤菩萨怎么不来教我背诵啊？你就是能背诵了有什么了不起？阿难比你会背诵，阿难对所有的经典都背诵如流，可是他不能因此究竟解脱。你关键的懂了一句话、一个字，胜过修无量功德无量劫功德的无量倍，这个法怎么不珍惜？不费吹灰之力解脱成佛。当然，你把经读得很熟很流利，也许师父几句话一点你就破，这个听经效果不一样。

所以这里的「我当教之」，是我们自己发的那个心。你见道以后有没有发心破我执，破烦恼习气，不断地提升我们的品位？这点很重要。特别是那些贡高我慢、好发脾气、好耿耿于怀的人，必须把这个道理要搞得非常非常透彻。你所讨厌的那些人是谁呀？他到底是谁啊？讲第二义谛，不也是你过去世的父母儿女至亲骨肉？第一义谛不用讲了，是你自己啊！为什么跟他过不去？这个是魔，那个是鬼，你是谁啊？这就是普贤菩萨在救我们。「普贤」怎么「普」？不漏一法，不漏一人，万法皆是「我」。