转帖：同念一声“阿弥陀佛”，怎么还分禅、净、密、律？

yuanjue

应以何身得度，即现何身说法



    问：同念一声“阿弥陀佛”，怎么还分禅、净、密、律？



    法师答：其实佛没有分别，是我们有分别。我们凡夫在“相”的执着上是出了名的，这种贪是非常执着的。我们贪各种相——男女之相、饮食粗精之相、昼夜之相种种分别心在，所以就必须要开无量的法门来度无量的众生。你需要什么，我给你什么。你喜欢说“我只相信净土宗，我才能得到救度”，那我就给你说净土宗；有的说“我必须要研持戒律，我才能往生”，我们就专门讲戒律的持犯。



    佛法的教门完全是应机而设，是你的需要，不是佛的需要。佛从来只有一个门。是什么门呢？就是观音菩萨的普门，其实是无门为法门。大家看《妙法莲华经》里面有《观世音菩萨普门品》，核心就是讲的“应以何身得度，即现何身说法”。在这种情况之下，观音菩萨开一个法门，就是无量门，你要什么我给你什么。所以，禅、净、律、密这些分别，是顺应我们凡夫的烦恼而生的对治方法，并不是佛法本身有这些东西。





（文编：妙甜  责任编辑：王颖）

以戒为师

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