转帖：为何不可存“但求不堕恶道即已”之念？

我要报恩

　　欲生净土为何不可存“但求不堕恶道即已”之念？
　　●此念不可萌于心，形于口与笔。若有此念，便不得往生。
　　至汝先说但求不堕恶道即已，此言千万不可萌于心，形于口与笔。若有此念，便不得往生。往生全仗决定信愿，存此念，即无决定求生之心。有决定不生之心，其害非小。净土宗旨已失，何能得净土真实利益？至于化三一心念佛，誓生极乐，能生不生，皆不作念，至不生亦善，即是远离疑虑之心，乃学宗教家之说大话。汝若是法身大士，则此语方为实义。然法身大士欲利益凡夫，亦不可说此话。若是博地凡夫，又求生西方，说此话，则是胡说巴道，自误误人，害岂有极？千万不可依从，依之则往生无分。凡夫往生，全仗至心切念，彼一切付之无念，则何能感应道交者。其感应道交者，全由至诚恳切之决定念。证无念者，则可说此话，未证无念说此话，皆成东坡临终之误。可不哀哉，可不痛哉！至云莫谓研究起信，并可随力堪任广读三藏十二部，此话与上智之人说，即为契理契机之良言，对中下人，即有泛滥无所指南之过咎。谈何容易！试问汝与化三，是此根性否？宗门教人，看一句无义味语，净土教人，专持佛号者，以约则易于得力，博则难于得益故也。即教家虽曰讲演非博不可，然亦须有专业，方为实修。（《新编全本印光法师文钞》卷十七第852页 复周智茂居士书七）