转帖：达照法师：大乘禅法 净土宗禅修方法的殊胜

我要报恩

第二讲 念佛禅修最重要
净土宗禅修方法的殊胜
第二讲题记
如果我们能够清楚自己

到底有多少善根福德，

有多少散乱、烦恼、业习的障碍，

就会笃定地认准这

三根普被的净土法门——

　　净土宗的禅修方法，既简单又圆满，既方便又究竟，实在是一个不可思议的无上圆满、无上捷径的禅修方法。哪怕我们不经意间的念一句南无佛，只要善根成熟，就能得到解脱。平常念一句佛号，能灭八十亿劫的生死重罪，能够让我们这颗心从攀缘外境，转向攀缘佛境。这对调伏妄想烦恼的攀缘心来说，是立竿见影的。特别是那些信愿恳切的禅修者们，只要你静静地念着这句佛号，正在念佛时，心念耳闻：既不随妄念走，又不压妄念，来也不喜，去也不忧，来去自在，一切随缘；一句阿弥陀佛，绵绵密密、清楚明了，自己的内心随时体会到轻松、平等、无所求、无所得的境界。




　


对于净土法门的殊胜，净土宗历代的祖师大德都有非常详细地描述，他们的悲心切愿，就是让我们能够因赅果海，果彻因源。从我们因地心当中，与阿弥陀佛果地觉巨大的功德同时相应，用阿弥陀佛的佛号所具有的万德庄严——无量光、无量寿，来转换我们五浊恶世凡夫的妄想分别之心。所以，这句阿弥陀佛如果能念起，即古人所谓：若人称念阿弥陀，是名无上深妙禅，这就是最好的禅修方法。

　　对于这种禅修方法，要知道三个基本要点：一是信、愿、行三资粮缺一不可。从信心而入，从愿起修，一心持名。这三个条件非常简单容易，最怕的是我们自以为是，固执己见，不念佛号，却在那里念妄想颠倒、是非人我，无法真正地用功夫。只要你信愿恳切地念，能念所念，开始清清楚楚，最后能念所念圆融一体，能所双亡，就会顿入如来大光明藏。







古人说：“诸恶莫作，众善奉行，三岁孩童能说得，八十老翁行不得。”这句佛号的道理也是如此。虽然三岁的孩童也能念，但问题就出在我们不老实、不肯去行。如果我们能够老老实实地把这句佛号放在心中，只需要听清楚心里的这句佛号，吃饭、穿衣、走路，指方立向，就是西方极乐世界阿弥陀佛，我们内心所呈现出来的就是与佛相应的境界。所以《观无量寿经》说：“是故众生心想佛时，是心即是三十二相，八十随行好，是心是佛，是心作佛。”

　　在念阿弥陀佛的时候，你清楚地听到了这句佛号，当下什么想法都没有，这个心本来像虚空一样，什么痕迹什么形象都没有；这个什么都没有，就是我们心的本质，犹如蓝天，犹如虚空，不动不摇、无相无为、不生不灭，这句佛号听上去却是清清楚楚、明明了了，它即是阿弥陀佛无量光、无量寿的万德圆彰！此时，我们的心跟阿弥陀佛无量功德的心一模一样，无有丝毫的欠缺。