深信轮回和因果才有真正的慈悲心

心是莲花开

今天给大家简单讲一下慈悲心。慈悲心也是佛法的核心，有了慈悲心才能有修行，才能解脱。没有慈悲心，无法修行，不会解脱，也不会有任何成就。我们都会说慈悲心，经常把它挂在嘴上，但是我们都没有真正的慈悲心。慈悲心也分好多种，慈是予乐，悲是拔苦。你想要给予一切众生安乐，这叫慈心；你真心想要拔除一切众生痛苦，这叫悲心。这就是佛法里讲的慈悲之心。 其实慈悲也分好多种，有有漏的也有无漏的，有有量的也有无量的。有量的慈悲不是佛讲的慈悲，这样的慈悲一般人都有。我们现在所具有的慈悲是有量的，不是无量的，也可以说不是佛讲的那种慈悲。那什么是佛讲的慈悲心呢？就是无量的慈悲心——慈无量心，悲无量心。 无量的，没有分别的，对所有众生都一样，这是真正的慈悲心。有分别的、有量的慈悲，不是佛讲的慈悲心。然后还有有漏的、无漏的慈悲心。什么是有漏的慈悲心？就是有杂念，里面掺杂着私心与烦恼，这叫有漏的慈悲心。什么叫无漏的慈悲心？无漏的慈悲心是清净的，没有私心杂念，没有烦恼。这是圣人才具有的慈悲，一般的凡夫没有。 慈悲心可以分好多种。但是我们现在没有无漏的慈悲心，也没有无量的慈悲心，所以我们的慈悲心不管用，感动不了人心，感化不了周围的人，周围的环境。如果你有了无量的、无漏的慈悲心，才能感化、感动他人。 无量的慈悲心是平等的，我们讲慈、悲、喜、舍四无量心，慈无量心和悲无量心是基础。但是如果没有舍掉对亲朋好友的贪念、贪著，也没有舍掉对仇人、敌人的怨恨、仇恨，就无法生起清净、平等的慈悲心。所以我经常强调基础。我们为什么没有清净平等的慈悲之心？我们为什么发不出来清净平等的慈悲之心？主要是基础没有打好，佛讲的最基本的这些道理，还没有弄明白。什么是最基础的，最基本的教理呢？就是六道轮回、三世因果、寿命无常这些。这就是佛教基础、根本的教理。 不相信轮回，不相信因果，无法能够生起慈悲心，无法能够生起菩提心。还是没有懂得轮回，没有懂得因果，没有深信轮回，没有深信因果。关键在这里！口头上说容易，你慈悲，我慈悲，大家都慈悲，但实际上都不慈悲，很难有这个心。若是有这个清净平等的慈悲之心，没有解决不了的问题，没有感化不了的众生，没有化解不了的怨恨。主要是我们没有慈悲心，我们发不出来真正的慈悲心。有时候虽然也发，但都是特意发的，都是假的，所以没有力量。 我们很多的时候讲的，都是佛菩萨的境界，我们都想达到那个境界，但是不可能达到。那是通过修行修出来的，不是谁都能达到，也不是谁都能得到的。要是谁都能达到那种境界，谁都能做到那些，就都成菩萨了，就都成佛了。哪有那么多佛，哪有那么多菩萨啊？如果你现在下决心要学佛修行，决心要成为佛菩萨，那就要如理如法地学，如理如法地修。 佛讲的，众生都有佛性，都可以成菩萨，也都可以成佛。道理很简单，福德智慧是修来的，不是求来的，都可以修，也能修成。福德、智慧圆满了，你就是佛了。现在好多学佛人只会求，不会修；只想求，不想修。都在等天上掉陷饼，这是不可能的。 佛法是方法，我们通过修行佛法，可以成菩萨，也可以成佛，可以解脱。我们现在也在学，也在修，但是说实话，都不如法。有的学了，但是不修；有的修了，但是没有次第。所以，要想学一定要系统学，要想修一定要按次第修，最后才能成就。转

无题