真正爱灭时的实际情形

无相无

可以成就辟支佛，具大神通，可以直接走入岩石中入灭，可以以定力等弥勒佛下生。
成就辟支佛，永灭轮回，不生亦不灭。
爱在哪里，爱在意思界遍满虚空法界，四大假合有爱的因素之所以形成，爱在人身体一切细微之处，爱在身体中无处不在。
碰一下就痛，因为有爱的因素在里边，若身体无爱的因素在里边则针扎不痛。
越是爱惜身体，越是执着身体，痛感越是敏感，不爱惜身体，不执着身体，痛感痛感会因此明显减弱。
痛感也说明了唯心所造一切皆是幻象，越是执着疼痛越是疼痛，如果把意思精力转移到他处，则痛感减弱。

无相无

做一个简单的实验，掐自己产生疼痛，这时念毗婆尸佛与疼痛抗衡，会有什么结果，只由自己能够得出结论。
以同样的方法念阿弥陀佛看看什么情形。
以同样的方法念弥勒菩萨看看什么情形。
每个人感受都是不同的，如果在多数人不同感受之中找出相同之处，也会说明了佛法法门之间的不同之处。

无相无

我通过实际体验得出这样的结论，掐自己产生疼痛，把精力集中在疼痛上，这时念毗婆尸佛佛号，痛感明显减弱，这时得出结论，念毗婆尸佛佛号疼痛是没事的。
用以上相同的方法念阿弥陀佛佛号，痛感没有变化。如果把精力离开痛感之处念阿弥陀佛，则痛感会减弱，但是把精力注意力离开痛感之处，无论用什么方法，只要做到，痛感都会减弱。
用相同的方法念弥勒菩萨圣号，痛感明显减弱，念弥勒菩萨所产生的意思能动性为，疼痛在哪里，把痛感转化为疑问，因此痛感减弱。

无相无

念毗婆尸佛得到的意思能动性是，疼痛是没事的，如果更加深入理解，念念毗婆尸佛所达到的意思能动性是，生死是没事的。
因此有，“又于过去有佛出世，号毗婆尸。若有男子女人闻是佛名，永不堕恶道，常生人天，受胜妙乐。”，由此可以得出结论，念毗婆尸佛佛号可以得到强大的意思能动性，无惧一切生死。
念阿弥陀佛佛号，痛感没有变化。如果把精力离开痛感之处念阿弥陀佛，则痛感会减弱。因此，念阿弥陀佛佛号需要一心不乱或者离相念阿弥陀佛佛号。
念弥勒菩萨，修学弥勒菩萨佛法法门可以使眷属成就，是难得的不可思议佛法法门。

无相无

念弥勒菩萨所产生的意思能动性为，疼痛在哪里，把痛感转化为疑问，因此痛感减弱。
念毗婆尸佛得到的意思能动性是，疼痛是没事的，
这样的结论我是怎么得出来的，念佛时产生一系列信息变化，这一系列信息变化都有其特定的意思，我理解这些信息变化所得出的个人意思，因此得出的结论。

无相无

原帖由 无相无 于 2010-3-17 08:32 发表
我通过实际体验得出这样的结论，掐自己产生疼痛，把精力集中在疼痛上，这时念毗婆尸佛佛号，痛感明显减弱，这时得出结论，念毗婆尸佛佛号疼痛是没事的。
用以上相同的方法念阿弥陀佛佛号，痛感没有变化。如果把精力 ...

有些人，无论念什么佛法法门，疼痛所引起的痛感都是一样的，没有变化。这些人极度刚强执着，通常应该是处于纯情状态，纯情既堕阿鼻地狱，这些人应该是阿鼻地狱种姓众生了。

huangjh422

我实验了一下，果然如此，有意思。