常辉法师解疑释惑

开门

学佛者：凡遭震灾，为什么畜道众生比人道众生能更早的预感？
释常辉：众生六根、六尘、六识业报属性不同。如鸟能空中飞翔、鱼能依水生存，人道众生却不能。狗的臭觉灵敏，蝙蝠依超声波为视觉，人道众生不可企及也。畜道众生虽具愚痴种性，但其某些业报神通却超越人道众生。

学佛者：地震时器世界的摧毁，究竟是众生造何恶业感召的？
释常辉：
贪嗔火地动，痴慢生飓风。爱欲水弥漫，诸恶集无穷。　　　　　
若心念弥陀，灾祸消无踪。众生修净业，乃销业力空。
过去多生多劫以来，众生造就极恶之业所感。究竟其因，唯佛与佛乃能究竟明了。我等凡夫，非智莫知。

学佛者：有法师说，救人的是菩萨，被救者是大菩萨，那么究竟是谁在度谁？
释常辉：自度度人，自觉觉人，彼此成就无上菩提。  

学佛者：地藏大士炽然度化地狱中众生，而其心无地狱。然我等佛子救灾时，心中可以无灾么?
释常辉：我等凡夫，自身业力炽然，极难息灭。更未证得事理无碍，事事无碍的境界。是故，我等在救灾时，自救救他，同销惑业，愿出三界。

学佛者：地震发生在我心内、心外？若在心内，如何感应？若在心外，如何觉受“三界唯心，万法唯识”？
释常辉：震灾在我心内，我因无明故；震灾在我心外，使我感受到自性中众生正在遭遇种种极恶苦果故。

学佛者：六波罗蜜，布施为第一。救灾中我们如何更好地奉行布施？
释常辉：在布施中，觉悟一切男子是我父，世间女子为我母。彼乃宿世善眷，未来法眷，于诸灾民，行无遮施。  

学佛者：在不到二年的时间，世界多国发生多次地震，是否真的如舆论所说2012年世界末劫到来？
释常辉：若修德善，天天即获平安。若造恶业，年年便会遭遇天灾。

学佛者：如何修行佛道，以能避免天灾？
释常辉：除三毒，奉戒善，求出世，离五浊，惑业销，生极乐，乃能伏天魔、地魔、鬼神之魔。

学佛者：此次震灾，也有藏地喇嘛遭遇劫难的，是何因果？
释常辉：释尊住世时，五百释迦种族均遭琉璃王诛杀。虽目连神力救护，也终化为一钵血水。

学佛者：神通敌不过业力，业力敌不过愿力？藏地上师三宝的神力、愿力加持，难道敌不过震区灾民的共业吗？
释常辉：上师三宝降伏的是镜里魔军，众生遭受的是镜里业报。

学佛者：佛示不思议法时，大地六种震动。圣人离世，也大地震动。这种震动与灾难性的地震有何区别？
释常辉：前者有益众生，后者有损众生。

学佛者：大难不死，必有后福。灾区人民将有什么样的福报？
释常辉：共业中必有别业，善因必然成就福果，逢凶化吉，遇难呈祥。仰仗佛力加持，生者获福无量，安享世间物质文明，奉行戒善成就菩提。  


学佛者：藏地喇嘛肉食，是否与地震有关？
释常辉：食肉有食肉的因果，食素有食素的因果，各自善恶因果，唯佛与佛乃能究竟明了。汉地佛子唯食素乃能兴大仁慈，趋向生死解脱，藏地佛子虽肉食也能丕证金刚密乘。

学佛者：如何超荐震灾中横死之人？
释常辉：受持药师如来万德洪名，诵持《药师如来本愿功德经》，修持《药师忏法》。乃是超荐横死者之殊胜法门。

学佛者：这世间为何遭地震之灾？
释常辉：众生造恶业力因缘不断，地震自然频频发生。

学佛者：藏地都是全民信奉佛法，为何却遭震灾？
释常辉：修持佛法，只能深明因果，而非消灭因果。善恶果报，各自分明，宿世恶因，难遣业报。

学佛者：看到无家可归的灾民，如何救脱彼难？
释常辉：三界炎宅，无安宁日。当愿众生，住净梵宫。

学佛者：灾民无饮用水，如何救脱彼难？
释常辉：五浊世界，饥渴难煎，当愿众生，饮八功德水，除彼热恼。  

学佛者：正当灾难发生时，持念六字大明真言，为何不能幸免？
释常辉：以惊慌失措、万分恐惧，悲观绝望的心态持念三宝，此心与佛心背离，是不可能获得感应道交。唯在禅定止观境界中持念三宝，才能与诸佛菩萨愿力、神力自然相应。

学佛者：这场地震为何连寺院也遭遇摧毁？
释常辉：
地水与火风，诸法之因缘，水月建道场，世间空花影。
终是败坏相，寺院遭劫难，此是有为法，世间真妙谛。

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[ 本帖最后由 开门 于 2010-5-26 09:20 编辑 ]

乐凡

顶礼常辉法师

何以故

顶礼常辉法师

极乐莲花

愿我一切化报身在其因缘国土世界中，皆做第一王主，弘扬大乘了义经，具足一切善境界。

张颖

张颖

在世间做事时，为人坦荡，不忘恩负义，知理明事，符合社会人伦道德，一般不会产生嗔心的。贪心无非享受，乃落饿鬼道。嗔心、诅咒则是把双刃剑，在伤害别人的同时，也把自己拉到地狱中了。造成这个的原因，多是因忘恩负义，无明横理引起的。



                                                                                                                        ----------选自回师《也谈布施》

163cyj1977

无题

顶礼常辉法师