予固示弱，弱亦何妨？

开门

在《印光大师永思集》里记述了这样一则故事： 印祖童年时，收秋后村中演戏，他搬了把椅子放在台前居中的位置，刚放好椅子，还没坐下来呢。有一个脾气暴烈、蛮横，混混级别的的村人走过来厉声喝问：“这椅子谁搁的？”印祖回答：“我”。话还没落地呢，对方抬手就扇了他两个耳光，一把拎起椅子扔到几尺外去。 这两巴掌下去，一个小孩子怎么承得起？当时就打得他头痛眩晕，眼冒金星。可怜的是他只能强忍疼痛，还不敢让父母知道，害怕父母知道后去和对方理论，引起口角。 长大后，因为知书达礼，印祖在村中颇得人尊重。那位老混混在街上碰到他，也是一付笑脸，还客气地招呼他“来屋里坐啊！”印祖也是笑一下，客气地答应。 这件事，他从来没和人提起过。只是到了晚年，为了教育一个血气方刚，因小事与人争执的年轻人时，他才淡然而述。然后说：这件事上，我是在示弱，弱就弱了，又有什么？希望你学习我的示弱，不要把现在时髦的那个词“竞争”二字看得有多神圣。 这个故事，于别人来说，可能不经意看去。于我来说，却是感慨万千。 我小的时候也是常受人欺负，无论是在家里，还是在大院里，还是在学校里，都属于“受气包”那种类型，自己身形瘦小，对打肯定是打不过，若有反抗还会招来更为暴虐的对待，时间久了，也就养成了忍气吞声，逆来顺受的习惯。 曾经被哥哥打得钻进床底躲避，也曾经被街头混混打得屁滚尿流，狼狈得很，呵呵。 我小时候很能忍，也很能体谅别人。一次被哥哥暴打得厉害了，让同楼的一家阿姨叔叔掩护起来，我还叮嘱那个阿姨不要让我妈妈知道了，怕妈妈生气。那个阿姨到现在见了面还说“没见过这么乖的娃”。 可惜的是，后来长大成人后，因为自身和周围环境，尤其是社会观念的影响，我没能保任住这个积福的性格。变得暴戾、敏感，自卫意识特别强。 长大了，又混成知识分子了，远离了那些以打打杀杀为荣的人群，自己的这种戾气就反应在言辞上，（这是我的长项，嘴皮子上咱不怵谁），变得言辞刻薄，出语歹毒。最佩服的人就是诸葛亮，因为他能骂死王朗。后来开始写文章了，最佩服的人就是鲁迅，因为他对仇人“一个也不宽恕”，呵呵。 看了印祖的这个开示，才知道从修道的角度来看，世间有些似是而非的理论是多么害人。自己过去也能忍，那是“不敢不忍”，从来没有平静地说：予固示弱，弱亦何妨？ 用南怀瑾的话说就是：都是海面上的几个泡沫。何苦论个谁强谁弱呢？六度万行，皆在破“我执”，忍辱之道，其旨在斯。不在于弱时学韩信忍“胯下之辱”，待显耀时再“一个也不宽恕”，那都是造轮回之因，彼此牵缠，永无解脱。 发愿：哥哥，我原谅你！ 打得我屁滚尿流的那个混混，我原谅你！ 所有曾以暴力施予我的人，我全部原谅你们！ 荣辱一也，爱恨一也。待我寿终之时，我要轻轻松松地去西方极乐世界。只带着对众生的感恩和悲悯，不带一丝仇恨和怨戾，那个纯净美好的世界，不需要这些。 ---------------------------------------------- 《印光大师永思集》录文： 丁丑变后，避乱灵岩，其时变得（？）儿子兆农法名开本，未离膝下一步。一日与同舍郎某，因小事生意气，为师所知，即呼开本从容教训曰：“尔年已不小了，应学做人之道。忍之一字，尔曾闻乎？忆吾童时，或年不尔若，吾家聚族而居，每值秋获毕，村中必演戏酬神，旧例也。一日戏未开锣，予携一椅，置台前数十武之居中地点，拟坐而听。村中同姓某，粗而暴，向予厉声曰：此椅谁置？予答曰我。语声未绝，彼即掴我两耳光，将椅抛去数尺外。予登时头痛欲昏，眼花乱灿，忍痛吞声，不敢闻于父母，恐父母爱子心切，酿成口角也。从此益知自励，不敢稍有疏忽。越数年长成，薄得村众垂青，暴者遇吾于途，迎而笑曰：请至吾家坐。予亦一笑诺之。此事生平未尝告人知，予固示弱，弱亦何妨？望尔学吾之弱，不可以新名词之竞争二字，奉为神圣不可侵犯也。”旋复蒙作《人字发隐》一文以诫之。师之慈悲，固为天下人所共见，师生平隐德颇多，而不与人言。师今往矣，谨录此一席训话，公诸天下，亦即师轶事之一也。

转载

无题

予固示弱，弱亦何妨？

光明

予固示弱，弱亦何妨？

尘客

阿弥陀佛

清净化身佛

予固示弱，弱亦何妨