舍识用根证入无心 / 圆智行者08.07.25开示录音摘要

lilith13

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舍识用根证入无心 / 圆智行者08.07.25开示录音摘要


舍识用根，实际上它用的不是根。
识，就是我们起心动念的心，尤其要乱动的那个注意力。
你把乱动的注意力抓掉没有？

你看问题，你是一定要用这个注意力去看，还是不用这个注意力去看。
把注意力抓掉来看，这就是圣人和凡夫的差别。因为除了这个注意力之外，
我们不起心动念照样有知觉，这个觉是什么呢，这个叫根识。
不是根，是根识，就是我们的第八识。

观音菩萨耳根圆通章，不想听的听，实际上也就是把你的意识丢掉，
回到你的根识上，直接让你的根识启用。

根识是什么？就是说--别动别动不管它、、、你把意识丢掉，
意识怎么动你也不管它，这样一心一意处在觉察状态。
这个觉察状态是跟动心动念没关系的觉察状态，这个就是你的第八识启用，
那个一生下来就与生俱来的。这个种子心行，它虽然不是佛性，但是要比起心动念的要深。

首先，当你的心要动的时候，你知道把这个动的心扔掉，
扔掉了以后，回到那个觉的状态，深层的观察的状态，就在那个不动里面，扔掉识之后，
再继续体察。你别说哦没感觉，就在那个没感觉里面等着，没感觉也是一种感觉，
就在这里面澄清下来体察。

这样子，你才能超越你的识，超越那个有心的东西，
那个有心的东西你不丢掉，你不进入觉察状态，那你永远的在生死轮回里面，你跳不出来，
因为你生死轮回的心没死。

要想跳出生死轮回的心吗？
发菩提心。发了，发过了是什么？是个清净的观察力，
你知道有一个清净的观察力了，那干什么，扔呐，把那不清净的观察力扔掉，
它怎么跑就不管它。

发过了，那现在里面那个脾气的感觉，它在里面堵入的，我想要动来动去的，怎么办？
不管它啊舍掉它，舍识，要你起心动念的那个观察力扔掉。
扔掉了以后干什么，观察，一边扔一边观察，我扔掉不用那个还可以观察的。
这个深层的观察，这个才是真正禅宗初关的进入的技巧。



所以说你那心老是提起来，你根本没有进入一个觉的状态，
或者说你老是有个起心动念的觉啊，你就不行啦，那个还在后天呐，
你用后天的意识修，永生永世你都解脱不了。
所以第一步要超意识，楞伽经里面说：如是意识灭，种种识不生。


看看你起心动念的造作，扔了，可以扔的，
可以不管它，你根本不介入，然后它是它，你是你。
那么它是它，你是你的时候，你的心还有细微的动作。

真正的你的心，没有心可动了，这下才是真正的根识启用，用根识超越意识，
超越意识以后，达到无心啦。意识看破了，它就无心啦，不是想的，跟心态无关。
是看破，用你的根识把意识看破，你才能真正的证入无心。

[ 本帖最后由 lilith13 于 2010-7-4 23:47 编辑 ]

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