2010万佛山妙慧禅寺供佛齋僧大法會-8月21日

施无厌

法會時間8月21日(農曆7月12日) 農曆七月佛教的盂蘭盆節。梵文盂蘭盆，意為：「救倒懸」。據《盂蘭盆經》記載，世尊弟子目連，因觀見死去的母親在地獄受苦，如處倒懸，而求佛救度。佛陀教以在僧團結夏安居，眾僧自恣之日，備百味飲食，供養十方僧眾，藉此功德力，能令其母解脫。此為盂蘭盆法會之由來。中國在南朝梁武帝時，開始設「盂蘭盆齋」。其後歷代相衍，除設齋供僧之外，寺院還舉行誦經法會放焰口等活動。 內湖妙慧禪寺承此傳統，擇於今年8月21日(農7月12日)，舉行地藏法會，供佛供僧，願藉三寶威德力，及大眾一心念誦之力，回向先亡超生，並為現世父母祈求福樂，希望大眾發心隨喜，共襄盛舉。 妙慧弘法學會　謹啟　　 法會流程： 功德項目： 隨喜齋僧　　不拘 　僧伽為佛法的住持者，信眾藉著「齋僧」修布施福德，種出世因緣。 地點: 報名單: (以比丘僧眾為主)

施无厌

斋僧的由来：

典出《盂兰盆经》。据经中记载，目犍连尊者的母亲，死后堕入饿鬼道中，饱受痛苦与磨难，瘦骨如柴，饥饿不堪，目犍连见此心中悲苦交加，向佛请教救母之法。佛陀指点他说，「在七月十五日，你应把各种美味的饭食放在盂兰盆中，然后供养十方清净僧，以此功德，可救度过去七世父母以及有苦难的现世父母。」由此可知，斋僧大会起源于孝道。

如果能在功德、胜会中供佛僧大布施，可令现世父母、六亲眷属，能脱离三涂，衣食丰足。乃至七世父母都能脱离饿鬼之苦，生于人天中，福乐无极。如父母在，更能福乐百年、长寿无病、无一切苦恼之患，所以身为佛子，为修孝道，应常念及过去仍未解脱之先祖父母，于孟兰超幽法会中供养上师大德，燃灯供佛作大功德，以报父母之恩乃利乐解脱十方孤魂饿鬼众生。

据《清凉山志》记载：北魏年间，大孚灵鹫寺每年春都要举行“无遮斋”。在“无遮斋”济贫时，不分僧俗贵贱，不分男女老幼，只要是赶斋的人，都要得到一顿饱餐。相传，在每一千个前来应供的出家人中，就有一位是罗汉，只是凡人之俗眼不识而已。

敦煌本《赞僧功德经》云，「善心僧中施掬水，获福多于大海量；微尘尚可有算期，僧中施宝无有尽。」斋僧功德，不可思议，为什么呢？因为通过斋僧这一手段，可以培养人们如下四种心：

1）以尽孝道的心，增长善行。今天的社会，老人愈来愈多，举办斋僧大会，其宗旨就是要发扬孝道精神，尊敬师长，孝敬老人，社会才能和谐安定。进而以斋僧大会为契机，以此提醒世人，百善孝为先，以尽孝道的心，增长善行。因为，儒家认为，「孝」是一切伦理道德之总纲，正如《孝经》中说：「夫孝，德之本也。」而佛家也把孝看成是最高的善行，戒律之总纲，如《忍辱经》云，「善之极，莫大于孝；恶之极，莫大于不孝。」

2）以感恩的心，面对世界。佛教不仅主张要报父母恩，更应报国土恩。以觉光长老、永惺长老为首的香港佛教界大德们，在香港回归祖国十周年之际，举办斋僧大会，以此报答香港繁荣稳定的局面，进而提倡以感恩的心，面对发生在身边的每一件事、每一个人，那么我们的人生就会更美好。

3）以分享的心，回报大众。自私是人与生俱来的本性，供佛斋僧，是植福的最好机会。通过斋僧，鼓励人们分享自己的劳动成果，回报社会与大众，以此来对治人们的自私自利之心。

4）以稀有难得的心，同沾法雨。三宝中，佛宝最珍贵，法宝最难闻，而僧宝则是续佛慧命、诠释经教的传承人。在商品经济高度发展的今天，在斋僧大会上，仍然可以看到成百上千个出家人，放弃红尘中的种种享受，专心从事化世导俗、净化人心的工作，使人众同沾法雨，实在是稀有难得。

总而言之，通过斋僧大会，培养人们的孝心、感恩心、分享心、稀有难得心，必能使人从烦恼的此岸，度过生死大海，最终到达快乐、清净的彼岸。这就是斋僧大会的意义所在。

张颖

感恩师兄布施！

无题

阿弥陀佛