人间佛教绝不是让法师、法事走向人间

成辰

《丛林》   作者：浮惠

佛教的世俗化不是现在才出现的。其实，不同的时代，不同的宗教都面临着世俗化的问题，因为宗教作为一种文化，它在传播与自我完善的过程中，不可避免地要遭遇世俗化的侵蚀。但是，也面临着在世俗化面前如何坚守的问题，因为宗教要保持其自身的神圣与出世精神，就必须与世俗的权利、政治、经济、制度等区别开来。该如何看待目前我国佛教的世俗化问题，这是一个智者见智．仁者见仁的问题，但就我个人的观点而盲，是弊大于利的，必须加以遏制，有些提法与做法，也值得好好反思。

1、在理论上必须认真解读与诠释“人间佛教”思想。近些年，对“人间佛教”的理解，存在着“庸俗化”、“肤浅化”的倾向。我认为“人间佛教”绝不是让法师、法事走向人间，更不是让法师按世间法经商办佛教经济，而是让法师的功德走向人间；“人间佛教”不是让他们的生活，让他们的衣、食、住、行跟上时代的潮流，而是让佛法走向人间。所谓功德走向人间，就是利用寺院的财力、物力为社幷会服务，像香港及周边地区的佛教组织那样，去创办学校、医院、佛教公墓、青少年中心、安养院、护理院等，为社幷会服务。所谓佛法走向人间，就是让佛教的声音，佛教的智慧走向人间，去化解人间的不幸，人间的恩怨，人间的矛盾。僧人走向政坛，寺院利用声、光、电建设的富丽堂皇，绝不是人间佛教，那是真正世俗化的佛教。我认为，“人间佛教”的真义．需要高僧大德们进行诠释与传达。不然，我国的佛教可能真会不断坠入世间的社幷会化、世俗化和庸俗化。

2、在行为上，各宗各派最好能在世俗化过程中，不要丢失掉传统佛教的精髓。在这个世界上，佛教之所以能得到许多信众的敬仰与追随，最重要的原因在于佛教对人生、对宇宙的大觉悟和大智慧。因此，只有本着佛教的基本义理，坚持佛教的基本精神，佛教才有可能获得更多的敬重，才能得到更多人的信仰。一个寺院如果殿堂华丽，经济红火，但戒律松弛，生活奢华，僧人说话做事不伦不类，不僧不俗，佛又如何令人生恭敬心呢？良好的道风是佛教赖以生存的根本。历史上几次灭佛事件证明，佛教的发展不在于钱多钱少，僧多僧少，根本问题乃在于寺院道风的纯正。为避免佛教的世俗化与没落，对于各宗各派传统佛教的精髓，有必要做到不弃不离。如果放弃了对佛陀本怀的坚守，而让佛教的世俗化任其发展下去，将是一件值得忧虑的事情。

3、在教育上，要有一个至死如一的坚守，那就是佛的素质。僧人，是佛法弘扬的主体，也是佛教能否发扬光大的决定性因素。僧众素质的高低，直接关系到佛教发展的速度和质量。在社幷会大众看来，僧人是佛教的代表。能全面透彻地领悟佛教精神的僧人，不仅能为佛教的发展与兴盛不遗余力地贡献力量，而且一定能够代表佛教的健摩形象。大力加强僧人的专业化教育，提高理论素养，全面提升综合素质，也是解决当代佛教世俗化等诸多问题的有效方法。

4、在政治上，佛教应该有自己的不妥协性。古代的高僧大德，有不拜皇帝的，比如清代寿宽法师；有给予高官厚禄而不出山的，比如唐代的玄藏法师。参政议政当然无可厚非，但趋之若骛就不正常了。佛教的世俗化与政治需求有一定的关系，但与目前法师的社幷会化、世俗化思想严重是分不开的。我认为，什么时候法师们的政治欲望低了，我们佛教的世俗化现象也就可以减少大半了。

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