禅关策进

缘由愿来

　　　永嘉集

　　勤求至道，不顾形命。

○昼夜行般若，生生勤精进，常如救头然。

　　　　沩山警策

　　研穷法理，以悟为则。

　　评曰，则准也，以悟为准的也，即宗门谓参禅到甚么处，是歇工处，今言大悟乃已，不悟不已也。

　　　　净土忏愿仪

　　若坐若行，皆勿散乱，不得弹指顷念世五欲，及接对外人语论戏笑，亦不得托言延缓放逸睡眠，当于瞬息俯仰，系念不断。

　　　　法界次第

　　倍策精进，勤求不息，是名精进根。

　　　　心赋

　　坚求至道，晓夕亡疲，不向外求，虚襟澄虑，密室静坐，端拱宁神。

　　评曰，静业弟子，莫见不向外求，密室静坐之说，便谓不必念佛，须知念字从心，佛即自己，以自心念自己，乌得为外求也，况念之不已，则成三昧，静密孰加焉。

　　　　禅关策进（终）

缘由愿来

　　重刻禅关策进后序

　　古人曰，明窗下古教照心，僧堂前坐禅办道，犹如车两轮，始可与祖意相应也。大凡无照心之办道，必止小见，彼二乘外道并恶知识类是也。无办道之照心，悉落学解，今教律神儒及祖师禅，盖不出之也。是故如真正道人，以正坐禅研究根尘，以真古教精炼定慧，况至鞭策怠慢激发中止者，佛祖先鉴，可仰以依行矣。吾阐提老翁，自从幼闻泥犁苦境频求解脱已来，祈神誓佛，水火不怖，责身苦心，寝食稍废，一朝见法华经因缘譬喻之说，错为不足取，失力三四年也。十九岁复在禅丛众寮，因见岩头和尚末后为贼害，大叫一声闻数里外，又大失志，以为现在之害尚不能转，况于泥犁耶。古人秀逸者已如是，则我辈何得免脱。嗟呼．佛法虚诞，参禅无实，僧也俗也，我进无所期，退有所羞焉，于是改志放意，恶见日加。次年至浓之瑞云，从事马翁，与温马山辈结伴，互论诗文。一日闲坐之次，翻然思曰，身僧而嗜俗事，志俗而预僧伦，大丈夫恁么打过亦有不保处。时当晒书之节，内外经籍堆在堂上，翁窃往礼拜，恳祷曰，儒佛老庄诸家之道，我以何为师，愿护法天龙，示我于正路。闭目良久，任手把著，得一小册，名禅关策进。顶受披之，即撞著引锥自刺章，且其考记曰，昔慈明在汾阳时，与大愚琅玡等六七人结伴参究，河东苦寒，众人惮之，明独通宵坐不睡。自责曰，古人刻苦，光明必盛大也，我又何人，生无益于时，死不知于人，于理有何益，即引锥自刺其股。翁至此志气愤激，如吞醍醐，遂乞求其书于马翁，常为照心办道之友，行住相随。自是踏开岩头丑面目，根尘剥落，触著道镜恶毒手，见知丧尽，年过不惑，见彻鹫岭之藏秘，龄近耳顺，阐扬龙峰之家私，其道走杀天下衲僧，其德惊动王侯士庶者，皆出于他囊中所贮一个之策进者欤。是故翁常赞慈明语，诫学者曰，老僧少时，日三复此语，而不及也，今老焉止哉。又曰，云栖一生之文字，但此书有补吾宗，汝等他日功有余力，再刊行之，以报祝融之恨。虽然此书间以念佛参究自己，是则是甚夺衲僧颖气，落往生门者不少，若依老僧意，一齐削去可也。何故，狮子不食雕残，猛虎不餐伏肉，往生一机还他净家，衲僧门下实智尚不要，何况假名耶。驱耕夫之牛，夺饥人之食，始可以为真参详而已。客岁辛巳冬，参学虎上座与同友二三子，戮力欲补翁志，便有林氏渡氏等之檀信，遂舍净财，王成其议，于是请予于加数语以办来由，仍记先所亲闻事实许多，远传之不朽云。

　　　　　　　　　　　　　　　　宝历十二年龙集壬午孟正月。

　　　　　　　　　　　　　　　　住豆之龙泽东岭头陀圆慈恭书