登录     没有帐号?注册

布施网在线供佛布施网慈善点击“护国·报恩”甚深般若奥运报数系统布施网简体大藏经阅读
仁王护国网上坛城护国伽蓝阁在线祭祀如何使用般若奥运报数系统? 
12
返回列表 发新帖
楼主: 至善佛缘

[佛教文化] 正月初六 恭逢定光佛圣诞

[复制链接]
发表于 2015-2-21 12:03 | 显示全部楼层
报恩行宁 发表于 2012-1-28 09:25
我查了一下,定光佛和燃灯佛好像是同一尊佛,但佛历(农历)标注的正月初六是定光佛的圣诞,八月廿二是燃灯 ...

定光佛在中国历史上有多位化身:

查《十国春秋》卷八十九<列传>中有关长耳和尚的记载颇为详细:僧行修,泉州人,本陈姓子,生而异香满室,长耳垂肩。迨七岁,犹不能言。……长游方外,至金陵瓦棺寺,祝发受具,参雪峰义存。武肃王天宝时,行修至四明山中,独栖松下说法,天花纷雨。又趺坐龙尾岩,结茅为?,百鸟衔花飞绕。宝大元年,来杭之法相院,依石为室,禅定其中。乏水给饮,卓赐岩际,清泉迸出。干佑初,忠铭王以诞辰饭僧永明寺。行修遍体疥癞,径上座。王见大不敬,遣之去。斋罢,僧延寿告王曰:‘长耳和尚,定光佛应身也。’王趣驾参礼,行修默然,但云永明饶舌、俄顷跏趺而化。……后赐号宗慧大师。

  又据《涌幢小品》载:定光佛,初为和尚,号法真,耳长九寸,上过于项,下可结颐,吴越王宾礼之。居定光院,既寂,漆遗蜕,目翕口微开张,以院为寺,正殿居中,龛蜕居左,覆以楼,殿屡毁,不及楼。[2]

  民国《武平县志.艺文志》引《湖濡杂记》:佛名行修,耳长数寸。吴越王于梁开平时,据两浙之地,佛?瓢适至。永明禅师告之曰:“此长耳和尚,定光古佛应身也。”是定光之号,五代时有之,不自宋昉也。而宋因灵异加尊焉。[3]

  又载:杭州法相寺,定光佛之金身在焉。瞻礼者盥手熏香,香烟一缕,上从七孔而出,弹其腹若空。谓所有郡人岁于正月六日为佛诞事,爆竹冲霄,响彻空谷,遥与虎林、秦望诸山相答应,至今传者谈为盛事.[4]

  清代俞樾《茶香室丛钞》引宋代方匀《泊宅编》记载,江西婺州有一位俗称猪头和尚者,百姓以为他是定光佛转世,曰:婺州有僧嗜猪头,一啖数枚,俗号猪头和尚。三衢之守,召师食,自牖窥之,见一鬼从旁食,师无预焉。师寻坐亡,阅师辞世颂,知是定光佛。[5]俞樾在抄录《泊宅编》的有关定光佛转世的资料后,颇有感慨地说:按吴越时,长耳和尚为定光佛转世,事见《十国春秋》,至今西湖法相寺,其遗蜕存焉。乃此猪头和尚,亦云是定光佛,何定光佛转世之多耶。[6]

回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2015-2-21 12:06 | 显示全部楼层
报恩行宁 发表于 2012-1-28 09:25
我查了一下,定光佛和燃灯佛好像是同一尊佛,但佛历(农历)标注的正月初六是定光佛的圣诞,八月廿二是燃灯 ...

还有一位历史上唯一被朝廷正式赐封为定光佛转世的高僧,人们称之为定光古佛,现为客家人的保护神:

据《临汀志。定光传》记载,圆寂后,郑自严大师曾七次受到宋廷敕封,最后以敕赐“定光圆应普慈通圣大师”徽号,享誉至极。郑自严大师是历史上唯一被朝廷正式赐封为定光佛转世的高僧,人们称之为定光古佛。具体如下:      
    第一次:熙宁八年(1075年),郡守许公尝表祷雨感应,诏赐号“定应”。
    第二次:崇宁三年(1104年),郡守陈公粹复表真相荐生白毫,加号“定光圆应”。
    第三次:绍兴三年(1133年),虔寇猖獗,虔化宰刘仅乞灵于师,师于县塔上放五色毫光,示现真相,贼遂溃。
    第四次:江西漕司以闻,绍兴二年(疑为“三年”之误)嘉“普通”二字。
    第五次:干道三年(1167年),又嘉“慈济”,累封至八字大师。民依赖之,甚于慈父。……
    第六次:绍定庚寅(1230年),寇挺起,干犯州城,势甚岌岌,师屡现灵。贼驻金泉寺,值大雨,水不得渡。晨炊,粒米迄不熟,贼众饥困,及战,师于云表见名旗,皆有草木风鹤之疑,遂惊愕奔溃,祈求乞命。汀民便生,皆师力也。
    第七次:嘉熙四年(1240年),州人列状于郡,乞申奏赐州后庵额,有旨赐额曰“定光院”。续又乞八字封号,内易一“圣”字,仍改赐“通圣”,今为“定光圆应普慈通圣大师”。
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2015-2-21 12:11 | 显示全部楼层
报恩行宁 发表于 2012-1-28 09:25
我查了一下,定光佛和燃灯佛好像是同一尊佛,但佛历(农历)标注的正月初六是定光佛的圣诞,八月廿二是燃灯 ...

早在宋代,每年正月六日,为了纪念定光佛圆寂,“四方敬信辐辏,名香宝炬,幡盖庄严,难以数计,虽隘巷亦成关市,可见人心之皈向云”[88]。这是一年一度正月六日以汀州定光院为中心的崇拜定光佛活动。这样的活动在武平县岩前和庐陵西峰寺也同时举行,其热闹盛况不亚于汀州定光院[89],久后被官方承认,著之于月令。传世的《御定月令辑要》,由眀季冯应京、戴任始辑,清康熙朝命儒臣重加编辑、康熙帝亲自裁定,其中就记载“原佛书正月初六日,江州武平南安白花岩定光佛生”,实即以朝廷的名义把“定光佛生”作为一个法定的民间节日。
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2015-2-21 12:14 | 显示全部楼层
佛子入世大讨论之孝顺篇
报恩行宁 发表于 2012-1-28 09:25
我查了一下,定光佛和燃灯佛好像是同一尊佛,但佛历(农历)标注的正月初六是定光佛的圣诞,八月廿二是燃灯 ...

参考:
1. “饶舌”公案 定光古佛与阿弥陀佛 http://bbs.bushinet.com/forum.ph ... hlight=%B6%A8%B9%E2
2. 闽西定光佛信仰研究 http://www.baohuasi.org/gnews/201169/201169234152.html
3. 定光大师的敕封 http://www.dnkb.com.cn/archive/i ... 23154604722_1.shtml
4. 定光古佛探索 http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10281793777.html
回复 支持 反对

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

手机版|布施网 ( 渝ICP备16011535号 )

GMT+8, 2025-7-16 01:46 , Processed in 0.275545 second(s), 14 queries .

布施网法律顾问:周治均律师 中华人民共和国律师执业证号:19020511008028

© 2001-2012 布施网

渝公网安备 50011202500140号

返回顶部