常敏法师开示：金刚信心，就是佛的慈悲心

西风吹

莲友问：何为金刚心？

   常敏法师答：金刚是因其坚固，能坏一切而不被一切所坏。所以以金刚来表示佛心的真实，以明弥陀无碍光明能破除众生的无明烦恼。众生有业力的牵引，此业力也是非常厉害和顽固，牵引我们堕入生死苦海之中。南无阿弥陀佛的无碍光明，如金刚般地，来破除众生的业力。《佛说阿弥陀经》中说：彼佛光明无量，照十方国，无所障碍。是故号为阿弥陀。阿弥陀佛以他的慈悲心，以他的无碍光明，遍照十方世界，念佛众生，摄受不舍。诸佛如来，是法界身，入一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心即是三十二相、八十随形好。是心作佛，是心是佛。诸佛正遍知海，从心想生。当我们心想南无阿弥陀佛，称念南无阿弥陀佛时，佛的金刚信心已进入我们的无明妄想心中去了，开出了信心之花“南无阿弥陀佛”名号，所谓火中生白莲华。此金刚信心，不仅是佛的心，弥陀以把此心化为光明名号南无阿弥陀佛，流入众生心想中。当我们念佛时，就已接受如此广大的佛恩，我们就拥有了佛的金刚心。弥陀的金刚信心是在众生心中生起的。诸佛正遍知海，从心想生。但有群生即有法。此金刚信心南无阿弥陀佛，投入我们的无明烦恼心，当下就具足无上功德，摩尼宝珠置入浊水，浊水不得不清，名号南无阿弥陀佛也就成了我们的名字，念佛时，就是获得了往生。古大德说：不断烦恼得涅槃分。要知道，南无阿弥陀佛就是以这样的方式，住持在此娑婆世界众生的心中。弥陀就是以光明名号南无阿弥陀佛来显示金刚信心，以此大悲心救拔我们，以无上功德南无阿弥陀佛名号，回施众生；念佛众生，摄取不舍，令我们出离苦海，获得往生大利。

    2.“一一诸佛，又放百千光明，普为十方说微妙法。”这句经文我们怎么理解？

   答：十方诸佛，放百千光明，普为十方众生，宣说念佛法门，安立无量众生于无上念佛正道中。我们的本师释迦牟尼佛也是从净土光明中所出。他来到娑婆世界，以种种善巧方便，引导众生，回归净土。以慈悲心，救度贫苦众生，无问自说《阿弥陀经》，为我们宣讲净土念佛法门，劝告众生依靠阿弥陀佛大悲愿力念佛往生净土，令我们安住在光明名号南无阿弥陀佛之中，令我们安心在极乐世界。《阿弥陀经》是释迦牟尼佛无问自说，《无量寿经》是佛放光显瑞，让阿难观察到而启问，以此因缘开显净土法门。这都是源于阿弥陀佛的大悲愿力，名声超十方，究竟有不闻，誓不成等觉。十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉。所以，弥陀的誓言“乃至十念，若不生者，不取正觉”，就决定了我们往生的信心，也就是念佛时已决定了我们的往生。诸佛如来所以出兴于世，唯说弥陀本愿海，让众生于此得闻而获得往生之大利益。

3.问：我是一初学佛的，想请师父开示一下，学佛一般需要遵循什么次第？

答：南无阿弥陀佛！通途的教法是有次第修行，这可以从各宗之经论中加以了解。依行而证觉位，诸经论所说，有种种不同，《华严经》觉明五十二位。而净土法门，是超出常伦诸地之行，印光法师说“莫讶一念超十地”，这完全是依南无阿弥陀佛本愿力念佛所获得的功德大利。净土法门修行，是有所依之法的。这里介绍一下净土宗祖师善导大师净土修行五种正行。

第一读诵正行：专读诵净土三经，《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿经》。

第二观察正行者：专观察彼国依正二报，“一心专注思想，观察、忆念彼国二报庄严”。

第三礼拜正行：专礼南无阿弥陀佛。

第四称名正行：专称南无阿弥陀佛名号，就是一向专南无阿弥陀佛名号。

第五赞叹供养正行：专赞叹供养南无阿弥陀佛。

其中第四称名正行一向专念南无阿弥陀佛名号，是往生之正定业。其他四正行，是往生之助业。

诸有众生，闻其名号，乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。南无阿弥陀佛名号，就是往生的正定业，闻名念佛时，就获得往生了，而且不会退转。在无上菩提，在往生净土成佛之路上，这一生就要成办了，这一生就得到了这个利益，不会再退转三恶道中。

正定业，就是正定聚，不退转位，八地以上的菩萨才有这样的功德。而凡夫众生，一念南无阿弥陀佛，就获得超十地这殊胜之大利益，即时获得往生，次生成佛利益，真是不可思议。这不是凡夫自己的力量所能达成的，完全是阿弥陀佛大悲回向而来的无量功德大宝“南无阿弥陀佛”六字名号所成就。所以诸佛如来皆称扬赞叹南无阿弥陀佛威神功德不可思议。南无阿弥陀佛！

   

弥陀信心殊胜行，    无边胜福皆回向，

普愿沉溺诸众生，    速往无量光佛刹。

2013年1月6日