【东北净慧法师随缘问答之四十五】

慈然9981

【净慧法师随缘问答之四十五】
有人问，人能战胜时间吗？

南无本师释迦牟尼佛（合十）
对于时间的概念，从不同版本字典，到文学家、史学家、科学家、哲学家，至宗教家、佛学家，各有不同认知，没有统一定义。对于时间的观念，不同人也有不同解读，形成各自不同的境界；如不同人对时间的不同解读，对人生是生命，对事物发展变化是过程，对世界历史是阶段，对生活是苦乐，对工作是效率，对商贸是金钱，对善恶业习是因果，对不同命运是因缘等。故只能参学佛法义理，综合各家之长，以个人知见，谈一下时间的概念。时间，是宇宙空间一切世界中，一切生命现象存在形式的普遍规律，一切物质不断生灭循环往复中发展、运动、变化的固有法则。

在此世界的空间里，时间具有一维性、顺序性、恒常性、阶段性、不逆性、普遍性、平等性、价值性、虚幻性、无常性，只有从过去流向现在与未来，而一去不复返。《无常经》云，“大地及日月，时至皆归尽，未曾有一法，不被无常吞。”在彼世界的空间里，时间还具有差异性；如四王天一日一夜等于此世界五十年等。

生活在此世界空间里的人，依时间特性而阶段生灭，此死彼生，随业轮回，改头换面，无一幸免。就算道士能活千岁万岁，也无法逃离阶段生灭的法则。天人寿命十劫、百劫、千劫，仍然生活在有限时间内，也终将轮回生死。阿罗汉、辟支佛寿命达八万四千大劫，若不能发菩提心往生极乐世界，也只是与时间请了个长假，当其色身定力消失后，还将堕入轮回。以此缘故，三界火宅内，五浊恶世中，不管是什么人，无人能战胜时间，无法摆脱时间对身心的约束，苦乐各自承受，于无常力面前，统统是手下败将；包括心內与心外的空间，也随之破坏。

生活在十方诸佛国土，各种极乐世界空间里的一切菩萨，其色相身依功德化现，依时间特性与差异性而变易生灭，于心念动转之间生灭已了，其色相身不生不灭，不来不去；苦名尚不可闻，何来苦受之说，一切皆是极乐，直至成就佛身。以此缘故，一切菩萨能战胜时间，能摆脱时间对身心的约束，于无常力面前，统统是常胜将军；包括心內与心外的空间，也随之常住。

生活在十方世界的一切佛，在一真如法界中，其法性身依具足功德力存在，缘起性空，诸法不共，无生无灭，无来无去，真实常住，真身受乐，真心自我，真光明寂。以此缘故，一切诸佛彻底战胜时间，究竟摆脱时间对身心的约束，超越一切法则无常力，统统是大雄领帅；包括心內与心外的空间，也随之不动。

当然，生活在不同世界的生命体，对时间观念的感受也不同。一切苦受众生，度日如年；一切乐受众生，度年如日；一切苦乐同受众生，度日如日，度年是年；一切妙乐众生，不知过年度劫；一切妙有妙乐众生，不觉时日，心性真空。其中身心苦乐滋味，唯有证悟不同境界的人，知知、见知、觉知；否则，唯用思维想像事物的人，只有受知、感知、闻知；无法明了知、真实知、究竟知。

苦哉！好心与人骂辱不领情。哀哉！善言相劝诋毁打杀攻。
怜哉！众生轮回痴迷唤不醒。悯哉！魔网大张尽收后备军。
幸哉！有佛示现说法经律论。喜哉！菩萨往来济度有缘人。
乐哉！四众相继三世植善根。庆哉！法不唐捐有发菩提心。
二零一三年八月
智慈记录整理