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我们的每个念头, 都不一定是自己的念头，而是很多因缘众生的念头，甚至念头之间也会打架、对立。
不要认为'那就是我的想法'-- 那不是！佛经上说人身上有八万四千户虫！
有时候, 觉得一些念头不对, 但是情绪又会起来，这个时候不要去压它，而是学会去和它讲道理, 分析给它听, 它就是这八万四千户虫, 你本是国王, 一个慈爱的仁王国王要有国王的心量, 不是你的一个居民告诉你某人很坏很讨厌, 你这个国王就觉得那人很坏很讨厌, 咄, 生气了, 那是昏君。
心太用力, 就会加持出一个对立面！
提婆达多怎么来的? 佛陀没有成佛前行善时心太用力(也就是没有无四相的去行一切善), 加持出来一个恶的对立面！
放眼生活中也很常见, 有的人行善弘法, 但是他发现他越是用力, 越是有人追着他骂, 这是心的落处所招感)。
你就把你的那个念头当成一个人, 你和他谈道理，他是听得懂的。不要把念头当成'我', 本来念头就不是你的。把念头当成一个朋友，你和这个朋友充满柔和、爱意的去讲道理。他不愿意早起, 你就在早起以后感到舒服的时候,常常告诉他:'你看, 早起的空气多么好, 早起不亏吧'。长而久之, 你的这些朋友就调服好了。
【关键】关键是要知道那些狭隘、嗔恨、恐惧、想控制他人的念头不是你的
正因为不是你的念头, 所以你才要谈, 而且是柔和、有爱的去谈，学习和自己的每个念头谈判。用谈判的方法去调服，心量就会越来越打开，最终慈悲遍一切法界。(无借口的承载法界一切, 慈悲遍一切法界, 这也是一种禅定功夫或者三昧)
去和你生气的那个念头谈判，和看什么不顺眼的那个念头谈判，去和偷懒的那个念头谈判。不是'我要改变我的不好的想法'
而是'这个不好的想法本来就不是我的, 不关我的事', '我们来分析一下你的这个想法'。慢慢的不受这些因缘众生加持和控制
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“由是因缘，能令无量众生，皆发阿耨多罗三藐三菩提心”
又为什么呢？因为你发了无上菩提心，方能度自己八识田中无始劫以来妄想的众生、习气的众生、烦恼的众生。这些众生有多少？八万四千。
这里也要注意, 不是去强制改变谁, 包括任何因缘众生, 否则自己先就是个小天魔。想控制, 就先有了狭隘, 心量开不了 |
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发表于 2014-7-19 22:41
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发表于 2014-7-21 07:30
