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[与时俱进弘扬大乘] 缺乏对身口意的观照

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发表于 2014-8-25 16:57 | 显示全部楼层 |阅读模式
三、缺乏对身口意的观照

    有些人修法只是念诵日常功课,每天的修行仅限于捧着法本那段时间,除此之外都在贪嗔痴颠倒妄想中。即便是一个小时的修法,也还在犹豫和妄想中。开始做功课时“深情祈请上师如意宝……”念得很投入,身心感觉很舒服,渐渐就抬起了头,开始左右顾盼,想起自己不顺心的事,就起了嗔恨心。于是心一绷紧,身体也绷紧了,功课也念不下去了。有人问:“我修学这么长时间,为什么还没有效果?”原因是你从未观照自己的身口意,这其实不叫真正的修行,充其量只能算学习佛法。真正的修行应该用所修的法对治自己身口意的习气,把修行融入日常生活中。
    学佛首先要“诸恶莫作,众善奉行。”一般人不知道什么是十善业、十不善业,甚至认为十不善也是正常的。所以修行首先要分别善恶,进而止恶行善,这是相对的修行方法。初期缺乏分辨能力的人,要多听善知识的开示和教诲,听了要好好领会,不要左耳进右耳出,回去就忘得一干二净。三种听法的方式应引以为诫:一、如倒扣的碗;二、如漏底的碗;三、如装有毒液的碗。你究竟是不是法器,从听法的表现就可判断。

    其次,我们修学法本须懂得学以致用。法本就像一面镜子,用来对照自己身口意的业障和习气,只要有一丝一毫邪念生起,马上将它清除,这才是修法。法本若没有转为修行的方便,没有观照的作用,这不叫修法。

    还有些人把佛法作为助长自己贪嗔痴习气的方便,比如修了金刚萨埵法,就把金刚萨埵作为掩盖罪业的方便。杀蚊子没关系,边杀边念“嗡班杂萨埵吽”,似乎很慈悲的样子,造恶业不顾因果,有金刚萨埵为我做主。还有的人拿佛法来对付别人,为了威胁报复而修忿怒本尊,这样的修行是很可悲的。咒语的功德很殊胜,但不能用不清净的发心修法,否则不但没有效果,还会毁了自己。正如经典所说:“密咒的灵验就像普巴金刚杵,能穿透一切的障碍,但若持诵者发心邪恶,穿透的将是自己的心!”
 楼主| 发表于 2014-8-25 16:58 | 显示全部楼层
有人问:“我修学这么长时间,为什么还没有效果?”原因是你从未观照自己的身口意,这其实不叫真正的修行,充其量只能算学习佛法。
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 楼主| 发表于 2014-9-16 18:07 | 显示全部楼层
有人问:“我修学这么长时间,为什么还没有效果?”原因是你从未观照自己的身口意,这其实不叫真正的修行,充其量只能算学习佛法。
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