禪/參禪/止觀

我要报恩

海云继梦法师
若云佛來佛斬、魔來魔斬、空心靜坐，則入空亡………
禪乃就體而言，參禪則屬入道之言，而止觀一詞則約行用之總稱。概「止」則止住一切妄想及色身中物理或生理現象的慾望之謂。在欲界中之眾生，心理的妄想及身體的欲望，必藉止法之方便方足以息滅之，此所謂「息滅貪瞋癡」之謂也！
當色身中的妄想與欲望止息之後，法身中的本來面目就會起作用；此時，在止靜之中，所謂狂心歇之謂也！「歇即菩提」即是此本來面目的作用之謂也！然此本來面目之作用仍有因果二義，祖德所言「歇即菩提」乃就果義言；若初涉此境之行者，於因義必先別明，此中有三：
一者，止定之中所顯觀境：此之觀境屬泛覽之境，一再的浮現。行者若於此中取相，則入外道禪；若不住相而能覺觀明晰，任運隨緣，則是菩提現前。
若云佛來佛斬、魔來魔斬、空心靜坐，則入空亡，是為第二。
行者宜依經法任運隨緣，安住聖境，不住相而能恆順諸緣之和合而生心作用，是為第三。此即所謂增長五分法身。此之觀境是謂覺觀，或云靜觀。
摩訶衍乘之禪觀及就此行境之謂。尤在止息妄念之後──觀境的現前，特於（二）～（二）中生第三之勝境，不但出離三界，更能生生不息！