农历六月二十九 唐玄奘法师译成《地藏十轮经》

素位

玄奘法师（图片来源：资料图片）

2015年8月13日，农历六月二十九日，唐玄奘法师译成《大乘大集地藏十轮经》。

《大乘大集地藏十轮经》，又称《地藏十轮经》，唐玄奘法师译。本经译于唐高宗永徽二年（651），分序、十轮、无依行、有依行、忏悔、善业道、福田相、获益嘱累八品，共有十卷。本经异译本有《大方广十轮经》（有八卷十五品，北凉时期译出，译者不详），不过后者缺略不少。

《地藏十轮经》赞叹地藏菩萨的功德，并叙述如来依地藏菩萨所提问题，由本愿力成就十种佛轮，能破除末世的十种恶轮。《地藏十轮经》所揭示“十种王轮”之说，可视为后世地藏十王信仰之由来。

玄奘（600～664），唐代高僧，中国佛教史上四大译经家之一。姓陈，俗名袆，偃师人。玄奘法师于唐太宗贞观年间西行，跋涉万里，于贞观七年至印度，在印游学多年，深受戒日王之敬重，戒日王曾为法师设大会，敕使诸国义解之徒于曲女城汇集，玄奘法师受请登床，专扬大乘论意，被尊为“大乘天”。法师于贞观十九年回到长安，以所获梵本六百五十七部献于朝，太宗使于弘福寺传译之。高宗永徽三年，于慈恩寺以西域之法建大塔。显庆四年，高宗以玉华宫为寺，次年法师于该寺译《大般若经》。麟德元年二月，命弟子普光抄录所译之经论，凡七十五部、一千三百三十五卷。同月五日示寂，寿六十五。玄奘法师一生事迹，详见《大唐西域记》《广弘明集》《续高僧传》《大慈恩寺三藏法师传》《佛祖通载》诸书。

素位

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大乘大集地藏十轮经（玄奘译）记载，地藏菩萨名号的殊圣，更胜于地藏经中所说，仅节录部分 假使有人于其弥勒、及妙吉祥、并观自在、普贤之类而为上首殑伽沙等诸大菩萨摩诃萨所。于百劫中至心归依称名念诵礼拜供养求诸所愿。不如有人于一食顷至心归依称名念诵礼拜供养地藏菩萨求诸所愿速得满足。所以者何。地藏菩萨利益安乐一切有情。令诸有情所愿满足。如如意宝、亦如伏藏。如是大士。为欲成熟诸有情故。久修坚固大愿大悲勇猛精进过诸菩萨。是故汝等应当供养 尔时地藏菩萨摩诃萨。以妙伽他礼赞佛已。与诸眷属复持无量天妙香花种种宝饰 而散佛上。变成宝盖住虚空中。为听法故即于佛前俨然而坐。尔时一切诸来大众。既见地藏菩萨摩诃萨已。皆获希奇得未曾有尔时众中。有菩萨摩诃萨名好疑问。从座而起整理衣服。偏袒一肩礼佛双足。右膝着地合掌向佛。而白佛言。世尊。此善男子从何而来。所居佛国去此远近。成就何等功德善根。而蒙世尊种种称叹。复能赞佛不可思议功德法海。我等昔来未曾闻见。唯愿为说。世尊告曰。止善男子。如是大士功德善根。一切世间天人大众皆不能测其量浅深。若闻如来为汝广说如是大士功德善根。一切世间天人大众。皆生迷闷或不信受。时好疑问复重请言。唯愿如来哀愍为说。佛言。谛听善思念之。吾当为汝略说少分。如是大士。成就无量不可思议殊胜功德。已能安住首楞伽摩胜三摩地。善能悟入如来境界。已得最胜无生法忍。于诸佛法已得自在。已能堪忍一切智位。已能超度一切智海。已能安住师子奋迅幢三摩地。善能登上一切智山。已能摧伏外道邪论。为欲成熟一切有情所在佛国悉皆止住。如是大士。随所止住诸佛国土随所安住诸三摩地。发起无量殊胜功德。成就无量所化有情以要言之。此善男子。于一一日每晨朝时。为欲成熟诸有情故。入殑伽河沙等诸定。从定起已遍于十方诸佛国土。成熟一切所化有情。随其所应利益安乐。此善男子。已于无量无数大劫。五浊恶时无佛世界成熟有情 有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者： 1 若诸有情种种希求忧苦逼切 至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得如法所求离诸忧苦 2 若诸有情饥渴所逼 至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得如法所求饮食充足 3 若诸有情乏少种种衣服宝饰医药床敷及诸资具 至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得如法所求，衣服、宝饰、医药床敷、及诸资具无不备足 4 若诸有情爱乐别离怨憎合会 至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得爱乐合会怨憎别离 5 若诸有情身心忧苦众病所恼 至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得身心安乐众病除愈 6 若诸有情互相乖违兴诸鬪诤 至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得舍毒害心共相和穆欢喜忍受展转悔愧慈心相向 7 若诸有情闭在牢狱杻械枷锁检系其身具受众苦 至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得解脱牢狱杻械枷锁自在欢喜 8 若诸有情应被囚执鞭挞拷楚临当被害 至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得免离囚执鞭挞加害 9 若诸有情身心疲倦气力羸惙 至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得身心畅适气力强盛 10 若诸有情诸根不具随有损坏 至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得诸根具足无有损坏 11 若诸有情颠狂心乱鬼魅所著 至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得心无狂乱离诸扰恼 12 若诸有情贪欲、瞋恚、愚痴、忿恨、悭嫉、憍慢、恶见、睡眠、放逸、疑等皆悉炽盛恼乱身心常不安乐 至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得离贪欲等身心安乐 13 若诸有情为火所焚、为水所溺、为风所飘、或于山岩崖岸树舍颠坠堕落其心慞惶 至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得离诸危难安隐无损 14 若诸有情恶鬼所持成诸疟病、或日日发或隔日发、或三四日而一发者、或令狂乱身心战掉。迷闷失念无所了知。 至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得解脱无畏身心安适 15 若诸有情为诸药叉、罗刹、饿鬼、毕舍遮鬼、布怛那鬼、鸠畔荼鬼、羯吒布怛那鬼、吸精气鬼、及诸虎狼师子、恶兽蛊毒、厌祷诸恶呪术、怨贼军阵、及余种种诸怖畏事之所缠绕，身心慞惶惧失身命恶死贪生厌苦求乐 至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得离诸怖畏保全身命 16 若诸有情或为多闻．或为净信．或为净戒．或为静虑．或为神通．或为般若．或为解脱．或为妙色．或为妙声．或为妙香．或为妙味．或为妙触．或为利养．或为名闻．或为功德．或为工巧．或为花果．或为树林．或为床座．或为敷具．或为道路．或为财谷．或为医药．或为舍宅．或为仆使．或为彩色．或为甘雨．或为求水．或为稼穑．或为扇拂．或为凉风．或为求火．或为车乘．或为男女．或为方便．或为修福．或为温暖．或为清凉．或为忆念．或为种种世出世间诸利乐事。于追求时，为诸忧苦之所逼切 至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆离忧苦意愿满足 17 若诸有情以诸种子殖于荒田或熟田中。若勤营务或不营务 至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，令彼一切果实丰稔 18 若诸有情贪瞋痴等皆猛利故，造作杀生或不与取、或欲邪行、或虚诳语、或麁恶语、或离间语、或杂秽语、或贪、或瞋、或复邪见十恶业道 至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切烦恼悉皆销灭远离十恶，成就十善于诸众生起慈悲心及利益心 如是大士。成就如是不可思议诸功德法。是诸殊胜功德伏藏。是诸解脱珍宝出处。是诸菩萨明净眼目。是趣涅盘商人导首。如是乃至能无功用转大****。如前广说