印光大师全集净土法要精选（校订版）

wlxg20130220

皆可成就与佛相同的平等、清净的自在、解脱的境界。学佛就是令所有的众生悉皆成为最有才能本领、最具道德修养、最富品格风度、最为圆满完美、最是优秀杰出的成功者。印光大师说：  “佛法为世间唯一无二之道，不但不与一切哲学、科学、政治、法律相抵触，且能令彼一切哲学、科学、政治、法律悉获实益”  (广东高州佛学研究会缘起)。又说：  “佛法实积极博爱，不知者反以为消极、自私自利，以佛究竟度人出苦之法，谓为蛊惑愚俗，以故渐渐积习至今，发为废经废伦等不忍闻见之恶剧”(复陈逸轩居士书)。
    佛所说的道理，是尽力完善人伦道德，正确处理日常生活的完美准则，于无形迹中辅助法律政治的最佳方法。是智慧的信念而非迷昧的崇拜，是积极开拓进取、自强不息而非消极保守、不求上进，是肩负救世的责任、抱负而非悲观厌世、逃避现实，是舍弃牺牲了一己的幸福，全身心投入于利济众生的无私奉献，完全符合世间的伦理道德标准而非违背了人生信条理念。由于世人的偏见与固执，完全不知佛法的真实内容，又不去虚心习学，对于如此最有益于国家、社会、家庭及每个人的心灵、言行、智慧、人生的大学问，强加了各种肆意污辱诽谤、讥笑排斥、无理蔑视的不实罪名，用来自误误人，难道不是一件令人非常悲哀可笑的事吗？诽毁佛法，其实于佛于法毫无损伤，而其愚蠢无知、狂妄傲慢、自以为是的鄙劣言行其实恰恰摧毁打倒了自己本来具有的智慧觉悟、解脱自在、道德伦理，这确实是令人可怜悲悯的事啊。三千余年来，佛法只所以受到历代帝王将相、贫民百姓的大力信仰，，其原因正是因为佛法能够究竟圆满的说明宇宙的真理，能从根本上彻底解决人生来由、发展的问题。改变社会风气，移风易俗，净化人心，提升道德品位，巩固国家基础，形成民族的凝聚力、向心力，促进世界的和平发展、文明进步。最终完全明了体悟了一切事物的起因、变化与结果，让每一个人都能改造命运、掌握人生、开创未来，所谓“命自我立，福自己求”。
    唐太宗李世民赞叹僧宝说：  “出家乃大丈夫事，非王侯将相所能为”。宋仁宗《赞僧赋》言：  “夫世间最贵者，莫如舍俗出家”。清世祖顺治皇帝《赞僧偈》亦曰：  “黄金白玉非为贵，惟有袈裟披最难”。僧宝何以如此的尊贵，博得世间这样崇高的敬仰与赞誉，从印光大师一生卓绝超拔的道德行持中，真实地体现了舍俗出家的僧宝价值。辞亲割爱，舍俗出尘，是自己甘愿放弃一切物欲享受的无私付出，舍离了一己私家的团圆幸福，给予了千万家的康乐安宁；抛弃牺牲了一己的美好人生，换取了千万人的美满生活；鄙弃了一人的富贵尊荣、名利荣耀，引导着无数人的光明未来……僧宝是苦海众生的真正导师与依止。印光大师曾说：  “须知佛法，是力敦伦常之法，是阴翼郅治之法，是智信非迷信，是积极非消极，是救世非厌世，是兼善非独善，是合人生非背人生。由世人不知佛法真相，致于此大有益于国家社会并各人之身心性命者，加以各种讥斥之恶名，以自误误人，可不哀哉？历代王臣伟人智士之奉行修持广为流通者，以其能穷究宇宙真理，能解决人生因由，能改革社会习尚，能巩固国家基础，能促进世界文明，能普了诸法原委故也”  (宜兴佛教净业社缘起)。
    虚云老和尚在一百二十岁临示寂时，掷地有声地倡出“养出大无畏的精神，救世救人”。印光大师亦常有言：“一日克己复礼，天下归仁，天下之本在国，国之本在家，家之本在身，天下不治，匹夫有责。果能依儒、释圣教而行，未有不群起而应之者”  (复谢慧霖居士书二)。又曰：“详观古今治乱之由，莫不皆以家庭而为根据，使斯民通皆敦行孝友，恪尽己分，知因识果，改过迁善，如是则世未有不治，家未有不兴，人才未有不蔚起，天下未有不太平者。今欲挽回世道人心，俾天下太平，人民安乐，舍如来即俗修真，明因识果之道，其何能淑？良以如来遇父言慈，、遇子言孝、兄友弟恭、夫和妇顺、主仁仆忠，一一各令尽自己之职分，则家敦和睦，人习礼让矣。再进而修净土法门，则即世间法修出世法，不离伦常日用，直人如来法海，纵令根基陋劣，亦可仗佛慈力，得于现生了生脱死、超凡人圣也”  (慧济居阅经室缘起)。天下、国家、社会、家庭的中心是每一个人的“人心”，一天能尽除自私自利的邪心，即可恢复自我本来具备的光明智慧与完美的人格道德，便可以从根本上转变社会风气、世道人心。任重道远，责无旁贷，望我佛子，忘己舍身，无私无畏，正心正念，救我苦海众生，同登西方愿船，尽归极乐莲邦。四生九有，同归净土法门；八难三途，共人弥陀愿海。
    本书得以尽快刊行，首先感谢河南玄承玺居士，他做了很多前期的准备工作，另外还有甘肃兰州的杨乐霞居土帮同打字、田永利居士协助校对，以及其他给予大力支持的净宗同仁，在此一并致以崇高之敬礼与诚挚之谢意。虽然我们在出版之前尽可能地进行了详慎细致的校刊，但错误与疏漏之处一定不少，敬请方家给予不客气的批评指正，以便呈现净宗学人一个完善的修学读本。本书不具版权，欢迎有志世道人心的君子流通翻印。
    学悔僧西成沐手敬述
二OO二年十一月初一日于光寿院

后  言
    《印光大师全集净土法要》初版于甘肃兰州双林院，继印于内蒙包头光寿院，两次采用同一版本，只是封面的图案设计不同而已。因为这二版是为当时讲解应急的征求意见稿，因此没有大量印行，前后共印了约三千册，分发于有缘善信。此次于吉林正式刊版印刷，参加校对工作的有吉林的信、藏二位尼师、山东滨州市的吴静芬、盖云、侯斗达、蔡冬梅居士、甘肃兰州市的田永利居士与学悔僧西成。采用包头版同时在四地予以校对，改正了前两版中一些明显的失误、错漏处，为区别于以前的版本，称之为“校正版”，基本上可以作为一个正式版本发行了。

    南山律《四分律行事钞资持记·出家要业》中说：“道、俗二众，福、智别修。出家之人以身戒心慧为本，不得造经、像、寺、舍等业，错乱次第，故唯得指授法则，劝化俗人。是以僧有法能造，俗有事能作，终日相由，而执据恒别。若乖法杂乱，失于圣制者，名灭佛法，各住自分，互相资成，是住持之士。俗人以金石土木、牙角布帛而作佛像，道人修五分法身，学三佛行，名为造像(谓俗以事作，道由法造)；俗以纸素竹帛、笔墨钞写以为经卷，道以闻、思、修慧为造法也；俗以草木墙宇而用造寺，道以菩提涅架智慧宫殿、万行所住大乘之宅为寺。虽形事相交，而道意悬隔，不可乱业而相干杂，能护之者，则知要矣。兼而行之，尽美尽善，力之不逮，各从本业。
《智论》云：‘出家多修智慧，智慧是解脱因缘；俗人多修福德，福德是乐因缘’  (故知为乐，则非出家本意)。即初受戒约告云：‘当劝化作福、治塔、供养众僧(此是福分)，应学问、诵经、勤求圣果(此是道分)’。始终两修，二途意别。”
    律文大意谓：  出家僧众与在家俗众，分别采取福报和慧业的不同修行方法。出家僧人以持戒、觉悟的智慧为根本，不得亲自去做印造经书、塑造佛像、建立寺塔道场等事，唯有弘扬法化，劝导教化俗人建造寺塔、印行经典，确立修学的法则。道众、俗众各自修行的标准是不同的，假如违反错乱了各自的规矩，即失去佛制的利益，名毁灭佛法了。唯有各自立于自己的本分上，互相资助，成就道业，才是住持佛法之人。在家信众用金银木石、布帛宝物塑立佛像，出家僧众修行戒、定、慧、解脱、解脱知见的五分法身，习学过去、现在、未来三世佛的行为，称为建造佛像；在家居士用纸墨钞写印造流通经卷，出家僧众以行持闻、思、修三慧为印造流传经书；俗人用泥土木石建造寺院道场为造寺，僧人修佛菩提、涅槃、万行庄严为所住的智慧宫殿、大乘寺舍。僧俗二众表面行持的现象分别不大，而行法的本意是完全不同的，不得混乱差错、夹杂扰乱各自的标准。出家僧人福、慧兼而行之，那是再好没有的事了，假若自身力量不足，那么还是应以智慧为本，依照律制，本分修学。因此，僧众于受大戒时，律中要求出家众应当劝化在家信众修建寺塔道场并供养众僧以广种福田，培植福报，僧众自己应习学佛法，读诵经典，勤修佛道，以期证果。在家信众与出家僧众各自修法偏重不一样，一重福德，一重慧业，两条修行的路途，自始自终，法门的本意自然具有明显的区别。
    佛制律制已规定了明确的标准，亦即印光大师于《文钞》中指明的佛法内护为僧众，外护为在家居士，二众皆肩负着护法的重任：  “良以僧众舍俗出家，精修梵行，既乏资财，又无权势，纵能宏扬法化，难免外侮侵陵。若得王臣护持则法化广被，外侮不生……内护、外护相需而行，则如来法化自可横遍十方、竖穷三际，普令含识同沐法泽”  (大总统教令《管理寺庙条例》跋)。因为：  “僧与佛、法称为三宝者，以其续佛慧命，流通法道，非人莫从，唯僧是赖也”(法如庵万年簿序)。僧众、俗众各自资成，佛法方可普遍流通，利益人天，二者缺一不可，如鸟二翼，如车二轮。不得互存轻鄙，各怀人我，自坏佛制，唯期自便。
   可悯的是现在真是已到末法时代了，确实已经很少有人发心为苦修的出家师父成就安心办道的道场了，即便修建，也大多变为了在家人的私产，据为已有，名为护法，实为广造地狱之业了。可怜的是现在正法已经凋残衰微了，有些不具慧眼者，的确分不出正法与邪法了，印刷流通的经典，不是经人篡改的会集本，就是恶徒编造的伪经书，或是夹杂充斥有邪法与外道内容，以及破佛戒律、灭佛正法的魔见邪说的毒本。而且我慢贡高，自命不凡，大言不惭，肆其狂见，自处师位，坏乱佛法，疑误众生，以在家身分，妄自推尊为“老师、上师、师父、法师、导师、大师”(老师是晚辈僧人对前辈高僧的敬称，散见于各语录开示中，大师唯尊称于佛及历代祖师，法师等号则专指出家僧人，在家俗众不得妄称。)者，大有其人。戒律中明文规定在家俗众不得称“师”，若称师者，乃灭法之相，以弘法而竟成坏法。更有甚者，打着弘法护法的大旗，干着求名求利的恶行，大敛钱财，自创道场。白衣高坐法台，比丘身为奴仆，欺僧慢法，信口胡言，诽谤三宝，破坏戒律，冒充善知识，完全变成了披佛外衣的邪魔外道，做着毁坏佛法、断人慧命的阴险勾当。行文至此，学悔僧西成不觉百感交集，泣下如雨……
    悲我苦海众生，何其愚妄、颠倒、迷惑如是，枉造地狱之恶业，不惧堕落之罪报；惜我正觉解脱的大好佛法，竟然法门秋晚，护法乏人，任其零落；叹我释门有识之士，为何避世偷安，明哲保身，一任魔外横行而不舍身殉教，为法忘躯？痛我缁衣苟且，弘化无力，自既无奋发自强之宏誓，时抱有随缘度日之劣怀，以至愈变愈坏，竟成今日之结局。印光大师曾有言曰：  “凡我同袍，祈各奋发大心，以期上续佛祖慧命，下作众生福田，俾佛法重兴于危亡之秋，人民尽被夫法化之益”。又说：  “人皆可以为尧、舜，人皆可以作佛，所贵者自勉耳”  (江苏吴县佛教会通告各寺院僧众巽言)！木本水源，知恩图报，绍承净宗正脉，光阐印祖莲风，挽狂澜于既倒，做中流之砥柱，大法兴亡，在我释门，有心护教诸佛子，敢不奋然勖勉焉！
    《法要》的校正版现在于吉林付梓印行了，刊版以前虽然尽力予以了详慎的校对，但未能校出的误处与遗漏一定不少，敬请读到了本书的有心人予以率直的指出，以便再版时给予修正。本书得到吉林四众弟子、舒兰四众弟子的鼎力赞助，以及广大净宗善信的极力护持，在此一并致以诚挚之谢意。本书不具版权，欢迎任何护持莲宗正法、承继祖师莲风的善士依照吉林“校正版”流通翻印。
    佛历三千零三十年(2003年)正月廿日
学悔僧西成沐手敬述于吉林光寿茅蓬
普为出资流通者回向偈：
印经弘法殊胜行，无边胜福皆回向。
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。
苏州灵岩山寺佛经流通处印赠结缘
参考网站：
净土修行 http://www.ygjtxx.com/
千亿佛号 http://www.1000yi.net/
高僧大德 http://www.xynf.com/12.htm
印祖专辑 http://www.lzgh.org/ygds/
印光大师 http://www.jingtu.org/ygds
印祖文钞 http://www.buddhism.com.cn/ygfs/  
印祖全集 http://a.bonze.cn/wlsjwz/yzwc/index.htm
印祖文集 http://www.dizang.org/wj/yg/index.htm
印祖专题 http://www.nmamtf.cn/list.php?fid=13
著作下载 http://www.dizang.org/down/xz/p01.htm
净土教育 http://www.amtb.cn
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