为什么很多人一吃苦就消业，苦吃得越多业消得越快？

有缘人会信

一个人要学会修智慧，智慧就是克服自己的烦恼、克服自己心灵创伤的一剂良药。“以因相果”，种的因要想到自己未来的果；也可以“以果相因”，先把这个结果想到，才不去造这个因，很多人不懂这个道理。见本性是功德，如果我们做任何事情用本性来做，就有功德。

师父曾经给大家举过一个例子，你看见一个老妈妈要过马路，你心中想着“哎呀，我做点好事，帮帮她吧”，你就是做善事；如果你心中想着“我是学佛人，我必须要对老人好，我要孝敬父母，视别人父母如自己的父母”，这个时候你再去搀扶她，你就有功德。什么是修到后来如如不动，修到后来心空，没有想法了？当一个人要过马路的时候，你一看他差点摔倒，这个时候你脑子根本没有想“我做功德，我是学佛人”，主动上去把他搀扶起来，那你已经是空性的本性了。平等就是你的道德，看得起别人，尊重别人，你就是个有德之人。

追求佛性，必须首先要看见佛性。你今天说“我要学佛”，你看见佛了吗？不是眼睛看见，你的心要看见佛的智慧、力量、思维、语言和佛的行为。你追求佛性，如果看见了佛性，就叫证得佛性。很多人说“我们学佛有没有功德？”你们要懂得，用本性良心在做事情，就叫有功德；如果这个人说“我有功德，为了功德去做”，就是没功德。

佛法界讲“苦空无常”，人生就是生离死别。生命以什么来替换？就是生老病死——生出来，老了，生病了，最后死了，来轮回交替，没有永恒，就是无常。所以我们在这个世界当中要学会以苦为乐，修心的人必须以苦为乐，这是实修的一种境界。以苦为乐，吃苦、忍耐，好像还很开心，苦得不得了还说“很好很好”，这不叫境界。有境界的人，学佛的人要转境界，要把苦转为快乐。怎么样转呢？法喜充满，要寡欲——没有欲望、很少的欲望，你才会快乐。而且寡欲才可清心，乐知天命，无所求。

天地宇宙之间有一个道理：人在吃苦的时候，业力就在转化。为什么很多人一吃苦就消业，苦吃得越多业消得越快？吃苦可以把你上辈子和这辈子的业力都消掉，吃苦越多，消得越快，业障消除了之后，福分就自然来了。

现在社会上很多人都是花言巧语，我不讲人，我就讲动物，师父用一个寓言故事让你们明白，现在社会上交朋友要当心。

一只羊在山坡上玩，突然从树林里窜出一只狼，看见这只羊就很饿，因为好久没吃东西了，它要把这只羊吃掉。这时候羊跳起来，拼命地用羊角抵抗，并大声地叫：“大家来救我啊！大家来救我啊！”这时候牛从树丛中往那个地方看了一下，看见是狼在，它跑了；马低头一看，发现是狼，一溜烟也跑掉了；驴停下脚步，发现是狼，溜掉了；猪经过这里，一看见是狼，冲下山坡，也逃走了；兔子一听，箭一般地逃走了，没有冲上去帮助，全逃走了。这时候山下的狗听见羊叫，急忙奔上山坡来，从草丛中闪出，一下子咬住了狼的脖子。这个狼痛得叫唤，趁狗在换气的时候，仓惶地逃走了。羊回到家里之后，羊的朋友都来了，牛首先说：“你怎么不告诉我？你告诉我，我的脚可以剜出狼的肠子。”马说了：“你怎么不告诉我？我的蹄子可以踢碎狼的脑袋。”驴子说了：“你怎么不告诉我呀？我一声吼叫，能吓破狼的胆啊！”猪说了：“你怎么不告诉我？我用嘴巴一拱，把他摔下山去。”兔子说：“你怎么不告诉我？我跑得快，可以传信。”在这热闹的场所，唯独没有看见狗在那里。

这就是告诉大家一个道理，在你们身边整天熙熙攘攘要帮助你的人，并不是一个真正能够帮到你的人。真正的友谊不是花言巧语，而是在关键的时候能够伸出手拉你上来的人，这就是观世音菩萨。那些整天围在你身边，让你有些小欢喜的朋友，不一定是你真的朋友；而那些看似远离，实际上在很远的地方还关心着你的人，在你快乐的时候法喜充满，在你需要的时候默默地为你付出、关心你，这些才是我们的佛和菩萨啊！