“法华经” 的修持方法（转贴）

如慧

信息来源：  作者：果胜法师

《大乘妙法莲华经》简称《法华经》，是大乘佛教重要经典之一，也是佛教天台宗的宗经。本经系后秦鸠摩罗什大师译，全经七卷二十八品。
　　
　　本经重在阐述声闻、缘觉乘以“速出三界、自求涅槃”为修行目标，“菩萨乘”是以自度度他为本怀，以最终成佛为目标。采用诗诵、比喻、象征等文学方法，以赞叹永恒的佛陀。称释迦牟尼佛成佛以来，寿命无限，认为现在浊世众生善根不同、根性有别，聆听教法的深浅亦有差异，而采取善巧方便、灵活不同的方式说种种法，使众生破迷开悟，入佛知见。
　　
　　本经的主要内容，一是直谈三乘教法是佛陀的权宜方便之说。“一佛乘”才是佛陀圆满究竟的真实教法，开权显实，“三乘”必归“一乘”。又说“佛种从缘起，一切有情皆当成佛”之奥义。
　　
　　《法华经》的修学方法同样离不开三藏教典的修学总纲：“增上善学，增上信学，增上戒学，增上定学，增上慧学”的五大项目。
　　
　　古大德统计法华修行的方式有“受持、读诵、为他人说、供养此经及宝塔、得深智慧及修习禅定、头面礼足及赞叹功德、自书教人书、持大乘戒及精进勇猛、广闻如来法及低头合掌著忍辱铠、恭敬诸佛信受信解、独处山林静处，起大悲心、柔和心、护持法藏、布施、称名念佛、瞻仰尊颜、集众听法及随喜、音乐供养、尊重、问讯、求无上道、善答问难、现一切身如来、陀罗尼咒”等。
　　
　　尤其是《安乐行品》中，本师慈悲开示：“佛灭恶世，欲说是法华经的法师，应当住於行处及亲近处，而修‘身、口、意、誓愿’四安乐行法，则可自利化他，无有障难，而得安乐，入佛知见”。此品也是本经最究竟的修行法门。
　　
　　最受初级佛弟子欢迎的法门当属《普门品》，经文说：“有无量众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称念观世音菩萨名号，此菩萨即时观其音声，寻声救苦，皆得解脱”。其修行方法重在“受持观世音菩萨普门品，一心称念观世音菩萨名号”，可灭一切罪，免一切难，可得无量福，得般若智，得诸解脱，一生圆满菩提。
　　
　　《法华经》的修行方法非常重视“受持、读诵、书写、思维、解义、为他人说”。这也是得法、受持、修学、弘法、护法的一贯准则。佛陀从初级二乘到菩萨大乘教乃至佛陀所成就的最高境智，“一乘妙法”应众生之机，阐述了理论和实践的种种方法，自称“诸经中宝”，并且要求修学者要从“信受佛语”开始入门。