闻甚深法南无阿弥陀佛

wlxg20130220

摘自《净公上人净土大经科注讲记》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【闻甚深法。即生信解。乃至获得一念净心。发一念心。念于彼佛。】


　　我们看念老的注解，『一念净心，发一念心』，「与前文中一念净信中一念，均即是一心也」。前面讲一心、一念，「一念净心」，最后讲到乃至十念，这些都是阿弥陀佛第十八愿，五逆十恶临终一念十念，皆生彼国。一心是十法界的本体，这个话讲得好，「真如实相之异名」，一心就是真如，一心就是实相，一心就是自性、就是法性、就是中道第一义谛，佛用许多名词来形容它。只有这是真的，除这个之外全都是幻相，凡所有相皆是虚妄。真是自己的真心，妄是自己的妄心，总不离当人自性，就是自己。所以，整个佛法说的是什么？说的是自己的真相而已。「亦即《那先经》谓为最为第一，《弥陀疏钞》谓为全体是佛者也」，这是给我们解释一念净心，一念净心最为第一，一念净心全体是佛。『发一念心，念于彼佛』，「彼佛」是阿弥陀佛，「即定生彼国者」，决定往生。这正是日本人「幸西氏所主之一念义」，前面我们读过。「凡夫之信心，如能一念与佛智相应，即得往生也」，一再的强调一念，一念信心，用这个心去念佛就决定得生。「又此一念，既已全体是佛，即此全体是佛之念，以念彼佛，故一念即得相应」，古人所谓的「一念相应一念佛，念念相应念念佛」。「是以定生彼国」，生到西方极乐世界，就「得不退转无上菩提」，这就是愿文里面所说的皆作阿惟越致菩萨。
　　底下一段，「往生胜妙果德」，我们看经文：

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。




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