就是常常给大家提起的五年学戒啊

wlxg20130220

摘自《净公上人讲读诵集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。



...就是常常给大家提起的五年学戒啊。五年学戒，是专修戒律吗？错啦。我们中国人，自古以来，无论做文章说话，都喜欢简单明了，不喜欢啰嗦。五年学戒，戒底下是什么？是定，是慧。所以说一个戒，你就要晓得定慧，而不是单单是戒。单单戒有什么用处？！所以五年学戒，要现在人说呢，就是五年奠定戒定慧的基础，是这个意思啊。这就是有福报的人，这个就是真正是名师指点啦。
我们今天疏忽了什么呢？无论在家出家修学，没有奠定戒定慧的基础，那么诸位想想，怎么会开悟呢？不可能的事情。古人读经、背诵经典，他的目的啊，是在成就戒定慧。所以，他不是记诵之学，他目的不在记诵，目的是在求戒定慧。那么这个我也给大家讲过很多，不必再重复了。今人读诵的目的在哪呢？在记忆。所以落在什么？落在记问之学。落在记问之学了，这个戒定慧三者都得不到，都失掉。
所以你看，同样是都在那里背诵经典，一个背诵经典，成就了戒定慧；一个背诵经典，只把这个经的文字记得很熟啊，戒定慧是一样都没得到。唯有得戒定慧的人，才能开悟。不得戒定慧的人，你就是把大藏经整个背下来了，你也开不了悟。为什么呢？你死在字里行间了，你念的死书啊。阿难尊者示现的，就是这个榜样。阿难记忆力好，佛所讲的经，他全都记得，都能够背得出来。可是阿难到释迦牟尼佛涅槃了，他还是二果啊，没开悟啊。
那么这个阿难也是大菩萨，示现给我们看的。示现什么呢？记问之学，没有用处，开不了悟的。那么诸位要晓得，...(净公上人大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经讲记《编号106-a/133–圆彰七大 即性周遍 地大》)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。