华严经·十地品·第二十六之一

究竟

流桢

佛子。菩萨住此欢喜地。能成就如是大誓愿。如是大勇猛。如是大作用。所谓生广大清净决定解。以一切

供养之具。恭敬供养一切诸佛。令无有余。广大如法界。究竟如虚空。尽未来际。一切劫数。无有休息。

又发大愿。愿受一切佛法轮。愿摄一切佛菩提。愿护一切诸佛教。愿持一切诸佛法。广大如法界。究竟如

虚空。尽未来际。一切劫数。无有休息。又发大愿。愿一切世界。佛兴于世。从兜率天宫没。入胎住胎。

初生出家。成道说法。示现涅槃。皆悉往诣。亲近供养。为众上首。受行正法。于一切处。一时而转。广

大如法界。究竟如虚空。尽未来际。一切劫数。无有休息。又发大愿。愿一切菩萨行。广大无量。不坏不

杂。摄诸波罗蜜。净治诸地。总相别相。同相异相。成相坏相。所有菩萨行。皆如实说。教化一切。令其

受行。心得增长。广大如法界。究竟如虚空。尽未来际。一切劫数。无有休息。又发大愿。愿一切众生

界。有色无色。有想无想。非有想非无想。卵生胎生。湿生化生。三界所系。入于六趣。一切生处。名色

所摄。如是等类。我皆教化。令入佛法。令永断一切世间趣。令安住一切智智道。广大如法界。究竟如虚

空。尽未来际。一切劫数。无有休息。又发大愿。愿一切世界。广大无量。粗细乱住。倒住正住。若入若

行若去。如帝网差别。十方无量。种种不同。智皆明了。现前知见。广大如法界。究竟如虚空。尽未来

际。一切劫数。无有休息。又发大愿。愿一切国土。入一国土。一国土。入一切国土。无量佛土。普皆清

净。光明众具。以为庄严。离一切烦恼。成就清净道。无量智慧众生。充满其中。普入广大诸佛境界。随

众生心。而为示现。皆令欢喜。广大如法界。究竟如虚空。尽未来际。一切劫数。无有休息。又发大愿。

愿与一切菩萨。同一志行。无有怨嫉。集诸善根。一切菩萨。平等一缘。常共集会。不相舍离。随意能现

种种佛身。任其自心。能知一切如来境界。威力智慧。得不退如意神通。游行一切世界。现形一切众会。

普入一切生处。成就不思议大乘。修菩萨行。广大如法界。究竟如虚空。尽未来际。一切劫数。无有休

息。又发大愿。愿乘不退轮。行菩萨行。身语意业。悉不唐捐。若暂见者。则必定佛法。暂闻音声。则得

实智慧。才生净信。则永断烦恼。得如大药王树身。得如如意宝身。修行一切菩萨行。广大如法界。究竟

如虚空。尽未来际。一切劫数。无有休息。又发大愿。愿于一切世界。成阿耨多罗三藐三菩提。不离一毛

端处。于一切毛端处。皆悉示现。初生出家。诣道场。成正觉。转法轮。入涅槃。得佛境界。大智慧力。

于念念中。随一切众生心。示现成佛。令得寂灭。以一三菩提。知一切法界。即涅槃相。以一音说法。令

一切众生。心皆欢喜。示入大涅槃。而不断菩萨行。示大智慧地。安立一切法。以法智通。神足通。幻

通。自在变化。充满一切法界。广大如法界。究竟如虚空。尽未来际。一切劫数。无有休息。佛子。菩

萨住欢喜地。发如是大誓愿。如是大勇猛。如是大作用。以此十愿门为首。满足百万阿僧祇大愿。佛

子。此大愿以十尽句。而得成就。何等为十。所谓众生界尽。世界尽。虚空界尽。法界尽。涅槃界尽。

佛出现界尽。如来智界尽。心所缘界尽。佛智所入境界界尽。世间转法转智转界尽。若众生界尽。我愿

乃尽。若世界。乃至世间转法转智转界尽。我愿乃尽。而众生界。不可尽。乃至世间转法转智转界不可

尽故。我此大愿善根。无有穷尽。

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流桢

佛子。菩萨发如是大愿已。则得利益心。柔软心。随顺心。寂静心。调伏心。寂灭心。谦下心。润泽心。

不动心。不浊心。成净信者。有信功用。能信如来。本行所入。信成就诸波罗蜜。信入诸胜地。信成就

力。信具足无所畏。信生长不可坏不共佛法。信不思议佛法。信出生无中边佛境界。信随入如来无量境

界。信成就果。举要言之。信一切菩萨行。乃至如来智地说力故。

流桢

佛子。此菩萨。复作是念。诸佛正法。如是甚深。如是寂静。如是寂灭。如是空。如是无相。如是无愿。

如是无染。如是无量。如是广大。而诸凡夫。心堕邪见。无明覆翳。立憍慢高幢。入渴爱网中。行谄诳稠

林。不能自出。心与悭嫉。相应不舍。恒造诸趣。受生因缘。贪恚愚痴。积集诸业。日夜增长。以忿恨

风。吹心识火。炽然不息。凡所作业。皆颠倒相应。欲流有流。无明流见流。相续起。心意识种子。于三

界田中。复生苦芽。所谓名色。共生不离。此名色增长。生六处聚落。于中相对生触。触故生受。因受生

爱。爱增长故。生取。取增长故。生有。有生故。有生老死。忧悲苦恼。如是众生。生长苦聚。是中皆

空。离我我所。无知无觉。无作无受。如草木石壁。亦如影像。然诸众生。不觉不知。菩萨见诸众生。于

如是苦聚。不得出离。是故即生大悲智慧。复作是念。此诸众生。我应救拔。置于究竟安乐之处。是故即

生大慈光明智。佛子。菩萨摩诃萨。随顺如是。大悲大慈。以深重心。住初地时。于一切物。无所吝惜。

求佛大智。修行大舍。凡是所有。一切能施。所谓财谷仓库。金银摩尼。真珠琉璃。珂贝璧玉。珊瑚等

物。珍宝璎珞。严身之具。象马车乘。奴婢人民。城邑聚落。园林台观。妻妾男女。内外眷属。及余所有

珍玩之具。头目手足。血肉骨髓。一切身分。皆无所惜。为求诸佛。广大智慧。是名菩萨住于初地大舍成

就。佛子。菩萨以此慈悲大施心。为欲救护一切众生。转更推求世出世间。诸利益事。无疲厌故。即得成

就无疲厌心。得无疲厌心已。于一切经论。心无怯弱。无怯弱故。即得成就一切经论智。获是智已。善能

筹量。应作不应作。于上中下。一切众生。随应随力。随其所习。如是而行。是故菩萨。得成世智。成世

智已。知时知量。以惭愧庄严。勤修自利利他之道。是故成就惭愧庄严。于此行中。勤修出离。不退不

转。成坚固力。得坚固力已。勤供诸佛。于佛教法。能如说行。佛子。菩萨如是。成就十种净诸地法。所

谓信悲慈舍。无有疲厌。知诸经论。善解世法。惭愧坚固力。供养诸佛。依教修行。

流桢

佛子。菩萨住此欢喜地已。以大愿力。得见多佛。所谓见多百佛。多千佛。多百千佛。多亿佛。多百亿

佛。多千亿佛。多百千亿佛。多亿那由他佛。多百亿那由他佛。多千亿那由他佛。多百千亿那由他佛。悉

以大心深心。恭敬尊重。承事供养。衣服饮食。卧具医药。一切资生。悉以奉施。亦以供养一切众僧。以

此善根。皆悉回向无上菩提。佛子。此菩萨。因供养诸佛故。得成就众生法。以前二摄。摄取众生。谓布

施爱语。后二摄法。但以信解力故。行未善通达。是菩萨。十波罗蜜中。檀波罗蜜增上。余波罗蜜。非不

修行。但随力随分。是菩萨。随所勤修。供养诸佛。教化众生。皆以修行清净地法。所有善根。悉以回向

一切智地。转转明净。调柔成就。随意堪用。佛子。譬如金师。善巧炼金。数数入火。转转明净。调柔成

就。随意堪用。菩萨亦复如是。供养诸佛。教化众生。

流桢

佛子。菩萨摩诃萨。住于初地。应从诸佛菩萨。善知识所。推求请问。于此地中。相及得果。无有厌足。

为欲成就此地法故。亦应从诸佛菩萨。善知识所。推求请问。第二地中。相及得果。无有厌足。为欲成就

彼地法故。亦应如是。推求请问。第三第四。第五第六。第七第八。第九第十地中。相及得果。无有厌

足。为欲成就彼地法故。是菩萨。善知诸地障对治。善知地成坏。善知地相果。善知地得修。善知地法清

净。善知地地转行。善知地地处非处。善知地地殊胜智。善知地地不退转。善知净治一切菩萨地。乃至转

入如来地。佛子。菩萨如是。善知地相。始于初地。起行不断。如是乃至入第十地。无有断绝。由此诸地

智光明故。成于如来。智慧光明。佛子。譬如商主。善知方便。欲将诸商人。往诣大城。未发之时。先问

道中。功德过失。及住止之处。安危可不。然后具道资粮。作所应作。佛子。彼大商主。虽未发足。能知

道中。所有一切安危之事。善以智慧。筹量观察。备其所须。令无乏少。将诸商众。乃至安隐。到彼大

城。身及众人。悉免忧患。佛子。菩萨商主。亦复如是。住于初地。善知诸地障对治。乃至善知一切菩萨

地清净。转入如来地。然后乃具福智资粮。将一切众生。经生死旷野险难之处。安隐得至萨婆若城。身及

众生。不经患难。是故菩萨。常应匪懈。勤修诸地。殊胜净业。乃至趣入如来智地。佛子。是名略说。菩

萨摩诃萨。入菩萨初地门。广说则有无量无边百千阿僧祇差别事。

流桢

佛子。菩萨摩诃萨。住此初地。多作阎浮提王。豪贵自在。常护正法。能以大施。摄取众生。善除众生悭

贪之垢。常行大施。无有穷尽。布施爱语利益同事。如是一切诸所作业。皆不离念佛。不离念法。不离念

僧。不离念同行菩萨。不离念菩萨行。不离念诸波罗蜜。不离念诸地。不离念力。不离念无畏。不离念不

共佛法。乃至不离念具足一切种一切智智。复作是念。我当于一切众生中。为首为胜。为殊胜。为妙为微

妙。为上为无上。为导为将为帅。乃至为一切智智依止者。是菩萨。若欲舍家。于佛法中。勤行精进。便

能舍家妻子五欲。依如来教。出家学道。既出家已。勤行精进。于一念顷。得百三昧。得见百佛。知百佛

神力。能动百佛世界。能过百佛世界。能照百佛世界。能教化百世界众生。能住寿百劫。能知前后际。各

百劫事。能入百法门。能示现百身。于一一身。能示百菩萨。以为眷属。若以菩萨。殊胜愿力。自在示

现。过于是数。百劫千劫。百千劫。乃至百千亿那由他劫。不能数知。尔时。金刚藏菩萨。欲重宣其义。

而说颂曰
　
　若人集众善　　具足白净法

　供养天人尊　　随顺慈悲道

　信解极广大　　志乐亦清净

　为求佛智慧　　发此无上心

　净一切智力　　及以无所畏

　成就诸佛法　　救摄群生众

　为得大慈悲　　及转胜法轮

　严净佛国土　　发此最胜心

　一念知三世　　而无有分别

　种种时不同　　以示于世间

　略说求诸佛　　一切胜功德

　发生广大心　　量等虚空界

　悲先慧为主　　方便共相应

　信解清净心　　如来无量力

　无碍智现前　　自悟不由他

　具足同如来　　发此最胜心

　佛子始发生　　如是妙宝心

　则超凡夫位　　入佛所行处

　生在如来家　　种族无瑕玷

　与佛共平等　　决成无上觉

　才生如是心　　即得入初地

　志乐不可动　　譬如大山王

　多喜多爱乐　　亦复多净信

　极大勇猛心　　及以庆跃心

　远离于斗诤　　恼害及嗔恚

　惭敬而质直　　善守护诸根

　救世无等者　　所有众智慧

　此处我当得　　忆念生欢喜

　始得入初地　　即超五怖畏

　不活死恶名　　恶趣众威德

　以不贪着我　　及以于我所

　是诸佛子等　　远离诸怖畏

　常行大慈愍　　恒有信恭敬

　惭愧功德备　　日夜增善法

　乐法真实利　　不爱受诸欲

　思惟所闻法　　远离取着行

　不贪于利养　　唯乐佛菩提

　一心求佛智　　专精无异念

　修行波罗蜜　　远离谄虚诳

　如说而修行　　安住实语中

　不污诸佛家　　不舍菩萨戒

　不乐于世事　　常利益世间

　修善无厌足　　转求增胜道

　如是好乐法　　功德义相应

　恒起大愿心　　愿见于诸佛

　护持诸佛法　　摄取大仙道

　常生如是愿　　修行最胜行

　成熟诸群生　　严净佛国土

　一切诸佛刹　　佛子悉充满

　平等共一心　　所作皆不空

　一切毛端处　　一时成正觉

　如是等大愿　　无量无边际

　虚空与众生　　法界及涅槃

　世间佛出兴　　佛智心境界

　如来智所入　　及以三转尽

　彼诸若有尽　　我愿方始尽

　如彼无尽期　　我愿亦复然

　如是发大愿　　心柔软调顺

　能信佛功德　　观察于众生

　知从因缘起　　则兴慈念心

　如是苦众生　　我今应救脱

　为是众生故　　而行种种施

　王位及珍宝　　乃至象马车

　头目与手足　　乃至身血肉

　一切皆能舍　　心得无忧悔

　求种种经书　　其心无厌倦

　善解其义趣　　能随世所行

　惭愧自庄严　　修行转坚固

　供养无量佛　　恭敬而尊重

　如是常修习　　日夜无懈倦

　善根转明净　　如火炼真金

　菩萨住于此　　净修于十地

　所作无障碍　　具足不断绝

　譬如大商主　　为利诸商众

　问知道险易　　安隐至大城
　菩萨住初地　　应知亦如是

　勇猛无障碍　　到于第十地

　住此初地中　　作大功德王

　以法化众生　　慈心无损害

　统领阎浮地　　化行靡不及

　皆令住大舍　　成就佛智慧

　欲求最胜道　　舍己国王位

　能于佛教中　　勇猛勤修习

　则得百三昧　　及见百诸佛

　震动百世界　　光照行亦尔

　化百土众生　　入于百法门

　能知百劫事　　示现于百身

　及现百菩萨　　以为其眷属

　若自在愿力　　过是数无量

　我于地义中　　略述其少分

　若欲广分别　　亿劫不能尽

　菩萨最胜道　　利益诸群生

　如是初地法　　我今已说竟