唯以佛之知见、示悟众生

行忍

唯以佛之知见、示悟众生
《法华经》方便品第二：

……。

佛告舍利弗“如是妙法，诸佛如来、时乃说之，如优昙钵华，时一现耳。”
舍利弗！汝等当信佛之所说，言不虚妄。舍利弗！诸佛随宜说法，意趣难解。所以者何。我以无数方便、种种因缘、譬喻言辞、演说诸法，是法、非思量分别之所能解，唯有诸佛乃能知之。

所以者何？诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世。
舍利弗！云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世？

诸佛世尊欲令众生开佛知见、使得清净故，出现于世。
欲示众生佛之知见故，出现于世。
欲令众生悟佛知见故，出现于世。
欲令众生入佛知见道故，出现于世。
舍利弗，是为诸佛以一大事因缘故、出现于世。’


佛告舍利弗：‘诸佛如来但教化菩萨，诸有所作，常为一事，唯以佛之知见、示悟众生。

舍利弗，如来但以一佛乘故，为众生说法，无有余乘，若二、若三。舍利弗，一切十方诸佛，法亦如是。’


‘舍利弗，过去诸佛，以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞、而为众生演说诸法，是法、皆为一佛乘故。是诸众生，从诸佛闻法，究竟皆得一切种智。

舍利弗，未来诸佛、当出于世，亦以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞、而为众生演说诸法，是法、皆为一佛乘故。是诸众生，从佛闻法，究竟皆得一切种智。

舍利弗！现在十方无量百千万亿佛土中、诸佛世尊，多所饶益、安乐众生，是诸佛、亦以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞、而为众生演说诸法，是法、皆为一佛乘故。是诸众生，从佛闻法，究竟皆得一切种智。

舍利弗！是诸佛但教化菩萨，欲以佛之知见、示众生故，欲以佛之知见、悟众生故，欲令众生入佛之知见故。

舍利弗！我今亦复如是，知诸众生有种种欲，深心所著，随其本性，以种种因缘、譬喻言辞、方便力、而为说法。舍利弗！如此，皆为得一佛乘、一切种智故。’


舍利弗！十方世界中，尚无二乘，何况有三。
舍利弗！诸佛出于五浊恶世，所谓劫浊、烦恼浊、众生浊、见浊、命
浊。
如是舍利弗，劫浊乱时，众生垢重，悭贪嫉妒，成就诸不善根故，诸佛以方便力，于一佛乘、分别说三。

舍利弗！若我弟子，自谓阿罗汉、辟支佛者，不闻不知诸佛如来、但教化菩萨事，此非佛弟子，非阿罗汉，非辟支佛。’

又、舍利弗！是诸比丘、比丘尼、自谓已得阿罗汉，是最后身，究竟涅槃，便不复志求阿耨多罗三藐三菩提，当知此辈皆是增上慢人。所以者何！若有比丘、实得阿罗汉，若不信此法，无有是处。除佛灭度后，现前无佛。

所以者何？佛灭度后，如是等经、受持读诵解义者，是人难得。若遇余佛，于此法中、便得决了。

舍利弗！汝等当一心信解受持佛语。诸佛如来、言无虚妄，无有余乘，唯一佛乘。’

[ 本帖最后由 张颖 于 2010-5-26 15:21 编辑 ]