zt：“打七”体会——真修行难 真发菩提心者迎难而上

yuanjue

三年前，一次殊胜的因缘，使我有幸参加一个念佛堂组织的打七，而且是连打七个七。这次打七，检验了我平时修持的功夫，消除了我的慢心，使我深刻认识到真修行的艰难，更激发我真正的发菩提心，树立了越是艰难越向前的坚忍不拔的大无畏精神；菩萨道是积极的、是进取的、是奋发的、是精进的、是慈悲的。
   这次打七，念佛堂安排的很周到，条件环境都很好，参加的人只需专心打七，别的什么都不用干。而我更是特殊，独自在三楼的单间内如闭关一般。我满怀信心，自认为学佛十几年，先后修学过浄、禅，现在又有如此好的条件，自己一定能精进修行。
   开始打七时，念佛堂一再强调，要求每人每天念满十万佛号。我是修无相念佛的。但由于我比较循规蹈矩，虽念佛堂规定的念佛方法自己不适应，我还是坚持按念佛堂要求念。刚开始时我拨佛珠念，后来感觉速度跟不上，又用计数器念，计数器按坏了三个，每天约念十万。这样坚持念了二十天，大概我念的方法问题，念的我背部疼痛难忍，耳鸣不止，并感到自己常常是嘴念心不念（常常好似佛号来不及在心中过），虽然念数多，但效果很差。自感实在难以坚持，就停下来认真作总结，觉得自己并不适合这种方法。佛法八万四千法门，要找最契合自己的方法才能真实契入。于是我决定还是用原来自己所修持的——无相念佛法门。初两日，杂念很少，拜佛很是自在。过了几日，业障现前，障碍重重，忆念时杂念不断。有时念头如电视连续剧一样，常常是跑了很久才发觉。我就加强这方面的修持，看住这个爱攀缘的心，杂念刚起，就立即觉察，不断提醒自己：都摄六根，净念相继。慢慢的在这方面自己有力量了，正念越用越熟。
   但没几日，就又有障碍了，我怎么也忆不起佛了，脑中一片空白，于是就找原因：忆佛念佛，忆的是无形无相、无语言文字的法身佛，而平时习惯于眼见、耳闻、身触为实的感觉，所以忆佛时对此无相之念觉得不能确定，心里不踏实，也因以前忆佛时没有达到念头清楚分明的缘故，所以当这次静下心来认真忆佛时，反复性就很大。我想了许多说服自己意根的方法，比如：无线电波眼睛虽看不见，但它确实存在；佛、菩萨无处不在，无时不在，时时都在忆念、想着我们啊！正如经云：“十方如来，怜念众生，如母忆子；若子逃逝，虽忆何为？”佛世尊早就给我们指出了金光大道——成佛之道，只因我们被贪、瞋、痴（无明）等三毒所遮蔽，我执我见深重，执虚假暂有的五蕴身为我，造作诸业，攀缘种种世间法，心念散乱，贪着有境界、有为法，所以被假有障碍、遮蔽。真如经云：“若子逃逝，虽忆何为？”我们只有依法修行，不断的消除贪、嗔、痴、慢、疑，修除性障（障道的习气），以感恩心、恭敬心虔诚地不断地忆佛念佛，方能达到：“子若忆母，如母忆时，母子历生、不相违远。若众生心，忆佛念佛，现前当来、必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。”
   我这样说服意根后，忆念比较清楚了，可过了几天，又出现新的障碍：忆佛拜佛时感到很难受，心中烦躁不安难以忍受，有时忆佛拜佛时简直想跳起来不拜了（我每次连续拜一小时左右）。我又认真总结，问自己疼么？痒么？哪里难受？为什么会这样？发现其实不疼也不痒，就是缺乏安忍心。之后每隔几日都会出现不同的境界，如忆佛拜佛时，感到已经去世的亲人站在面前，眼中含泪；有时会有各种各样、张牙舞爪的魔相、骷髅相、美女等相出现在面前。如此等等，不断受到干扰、恐吓。究其原因，我感到一是自己的业障现前，二是怨家债主的干扰，三是自心魔。我采取了以下措施：每天多忏悔，而且是具体的、发自内心的忏悔；每晚回向，将修学佛法功德、所做一切善事功德回向给无始劫以来的冤亲债主；每次忆念拜佛前做好心理准备，告诉自己不管见到什么境界，都雷打不动，坚持忆念拜佛。
   这样过了几天后，又出现新的境况。忆念拜佛时，脑海中又突然莫名其妙的出现一些不好的念头，于是我怨恨自己、惩罚自己，但这样并没有改变什么，反而干扰了忆佛。我又想自己根本没有这些坏念头，这大概是魔王或冤亲债主为干扰我而使用的手段，所以再遇到如此情况就不予理睬，慢慢这种情况也就消失了。（打七后自己才知道这种现象称之为一念无明。阿赖耶识里面含藏着无始劫以来造作熏习的善恶种子，这些种子归纳起来就是四种住地烦恼，即见一处住地、欲爱住地、色爱住地、有爱住地。因为阿赖耶识里面的这些烦恼种子，尚未转化清净，所以随时随地会产生妄想妄念，因此又称为一念无明。一念无明的根源，即是阿赖耶识中蕴集的无量四种住地烦恼的善恶业种子流注）。
   还有一段时间，在忆念拜佛时，感到突然明白了许多道理、理解了一些警句。拜完后想记录时，却想不起来了。于是再拜的时候，自己有灵感时，就停下来记录，但如此下去，发现也是一种对忆念相继的干扰，就坚持忆念不再去理会其他了。
   在忆念拜佛中，如此等等繁多的境界不断干扰和障碍，自己也不断总结、对治，我的做法是：坚定不移的忆念拜佛，拜！拜！拜！在拜中消除业障，在拜中增强定力，在拜中求相续，在拜中……
   就这样，我终于坚持到了最后，但不要说克期求证，就连忆念相续的功夫都未能达到。在打七前，我的信心很大，目标是克期求证；在打七中，目标逐渐降为忆佛念佛相续；在打七后，我才深感还没有真正走上修证之路。
   念佛堂主在结七总结中说：有些被公认为修行很好的莲友，一个七没打下来就病倒了；还有师兄七中病得不能行动；有的不能言语；还有的爱说话，攀缘心不停。如此等等这些现象都是自己业障重，平时修行不够。好的方面，参加本次打七共约二十多人，坚持打完七个七的有四人，特别是有位赵师兄，八十多岁，在家中因病一直打吊针，可她却一直坚持打七，在七中再没打过吊针，而且身体一直都很好；有些师兄在一楼打七，被蚊子咬的满身是包，但也一直坚持。坚持打完七的师兄个个精神饱满、红光满面，法喜充满。
   这次打七，我收获最大的是真正深刻地认识到了自己的修为水平，原来总认为自己是个老修行，各方面都修的很好，但在打七中才深感到自己的修为差的很远。学佛前自己贪瞋痴慢疑重，还有很多不好的习气，就今生来说杀生无数，更别说无量劫以来所造的其他恶业。学佛后虽然有所悔悟，随缘印经、放生，做些善事，修学正法，但做的很不够，特别是发心不够，我见重、性障重、习气重等。所以在修行过程中，自己这些无量劫以来所造的恶业、不清净的种子就会不断的显现、流注，显现出不同的境界，经常障碍修行的提升。对这些修行中的障碍，自己必须正确认识，坦然面对，不惊恐、不喜不怒，真诚的忏悔和回向。
   通过打七，我明白了“我见”是修行中一大障碍，必须在断除我见上下大功夫。学佛者首要的是在于取证二乘菩提初果解脱，然后是求证大乘般若实相智慧。若想取证初果解脱者，就要断三缚结，而断我见为当务之急；然后才是求证法界实相的禅宗开悟境界。我见若断，“能取与所取真实不坏”的世间见便可断除，疑见也随之即断，疑见若断，戒禁取见随后次断，令众生流转生死的三种束缚便告断除，即成初果人。
   在打七中，自己深感佛菩萨对众生的慈悲救度，真是无法用语言文字比拟的。在打七中，我常常是感恩之心油然而生，情不自禁地泪流满面，甚至失声痛哭。我决心要广发大愿，要学习佛、菩萨的愿行，诸佛、菩萨的大愿都是我的大愿，我发的愿就是观音菩萨的十二大愿，众生度不尽，我不成佛。我要生生世世来这娑婆度众生，我所做的一切都只为度众生、成就众生，在成就众生中成就自己。
   通过打七锻炼了自己的安忍心，增强了自己的定力和毅力。打七是试金石，是对我们平时修行的检验。我还体会到，当真正静下心来、有点定力的时候，心会越来越细，就能发现意识心每分每秒都在攀缘(指清醒时)，业障会现前，心魔不断，无明现前。当你真正走向修证之路时，魔王才会干扰你。我深深地体会到，真修行很艰难，但是真发菩提心者就会不畏千难万险，越是艰难越向前。
   在此我感恩佛、菩萨给我的加持！感恩平实导师教诲！感恩护法的护持！感恩念佛堂主给我和大家创建了“打七”的好条件和环境！感恩护七的佛友！感恩一切成就我的众生！
   以上打七体会，与诸师兄分享共勉！
   最后用我QQ的个性签名（也是我的发心）作为文章的结束语：精进、精进、实修、实修---脚踏实地的一步一步永不停息的攀登在崎岖难行之菩萨道上，迈向成佛的目标!

乐大乘

《菩萨本行经》说：“夫懈怠者，众行之累。居家懈怠，则衣食不供、产业不举；出家懈怠，不能出离生死之苦。一切众事，皆由精进而得兴起。”

真心英雄

至善佛缘

愿我对无量劫来做的一切不知感恩、报恩的因果都忏悔，如业力果报实在要成熟，也要在我往生西方极乐世界后，阿弥陀佛与观音菩萨护持下的八功德池的莲花中成熟。
愿法界一切众生对无量劫来做的一切不知感恩、报恩的因果都忏悔，如业力果报实在要成熟，也要在法界一切众生往生西方极乐世界后，阿弥陀佛与观音菩萨护持下的八功德池的莲花中成熟。
愿我从当下这一刻始，对一切感恩报恩，生生世世乃至无量不可思议劫永感佛恩、父母恩，永报佛恩、父母恩，永远护持佛陀正法，永不失感恩报恩的心，永不失菩提心。
愿法界一切众生从当下这一刻始，对一切感恩报恩，生生世世乃至无量不可思议劫永感佛恩、父母恩，永报佛恩、父母恩，永远护持佛陀正法，永不失感恩报恩的心，永不失菩提心。

熏习成就