圖說法源寺（图文转帖）

一家人

圖說法源寺（图文转帖）北京法源寺位於北京宣武門外教子胡同南端東侧，它不僅是北京城內曆史悠久的古刹，也是中國佛學院、中國佛教圖書文物館所在地，是培養青年僧伽和研究佛教文化的重要場所，1983年，法源寺被國務院确定為漢族地區佛教全國重點寺院。




2000年，台灣著名作家李敖所著《北京法源寺》出版後，在海內外廣泛流傳，引來無數佛教信眾及尋幽探古的遊客。






末學没看過此書，法源寺是離末學單位最近的一所寺院。
工作日午休時間二個半小時，末學如果没事一般都會去寺中誦經。

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2010-11-10 11:42



法源寺占地面積6700平方米，建築規模宏大，結構嚴謹，采用中軸對稱格局，由南至北依次有山門、鐘鼓樓、天王殿，大雄寶殿，憫忠閣、藏經閣，東西廊庑等，共七進六院，布局嚴謹，寬闊龐大，是北京城內保存历史悠久的古寺廟建築群。





在法源寺内，不可不提的是滿庭院的紫丁香，每到四月，院中的丁香遍滿，紫雾般在暖春中開放，与寺中高可参天的古樹相映成景，墙角石盆中含蕊吐香的兰草，丁香树下悠閑跑动的放生動物，共同構築出一派世外桃源的清幽景象。



法源寺天王殿內正中供奉着明代制作的彌勒菩薩化身之一布袋和尚銅像，高1．12米，袒胸露懷，歡天喜地。




兩側是明代銅鑄四大天王像，十分珍貴，皆高1．20米。




彌勒佛背後是勇猛威嚴的護法韋馱尊天菩薩像，明代銅鑄，高1．70米。





法源寺自其初創至今，已有1300多年曆史。据《元一統詰》記載，法源寺始建於唐朝，初名“憫忠寺”。貞觀十九年(645年)，唐太宗李世民为哀悼北征遼東的陣亡將士，詔令在此立寺紀念，但未能如願。

武則天萬歲通天元年(696年)才完成工程，赐名“憫忠寺”。

安史之乱時，一度改稱“順天寺”，平乱後恢复“悯忠寺”名称。

唐末景福年間(892—893年)，幽州卢龍軍節度使李匡威重加修整，并贈建“憫忠閣”，閣甚雄偉，有“憫忠高閣，去天一握”之赞语；遼清寧三年 (1057年)，幽州大地震時，憫忠寺被毁。

遼咸雍六年(1070年)奉詔修复後又改稱“大憫忠寺”，從而形成今天的規模和格局。



明朝正統二年 (1437年)，寺僧相熔法師募資進行了修葺，易名为“崇福寺”。


清朝，朝廷崇戒律，在此设戒壇。




雍正十二年(1734年)，該寺被定为律宗寺院，传戒法事，并正式更改为今名“法源寺”。





大雄寶殿正中供奉“華嚴三圣”，即毗盧遮那佛、大智文殊師利菩薩和普賢菩薩像。为明代制作，木胎贴金罩漆。




正中的毗盧遮那佛端坐在須彌座上，通高3．97米。





文殊、普贤二菩薩分立两旁，像高2．14米。这三尊塑像，妙相莊嚴，雕制精美，在明代塑像中可推上乘。




大殿两側为十八羅漢坐像，像高约1．35米，木胎贴金，为清朝所制。





此外，法源寺还留存有许多佛教文物，二十世纪初，寺里收藏有清龙藏經，赵子昂、吴道子所画的菩薩像以及其他许多名人手寫金字經，墨寶等。




因曆史上的連年的战事、人禍，許多寶物如今已不知所足蹤，但是寺里仍可見到一些各个時期的佛像、法器，足夠盘亘大半日。从這些不同時代不同風格的佛教造像風格上，可以穿過曆史的尘埃，依稀想見當初的繁盛荣辱。




大雄寶殿後是憫忠閣，裏面供奉着南無阿彌陀佛與大願地藏王菩薩。








末學常跪在這尊地藏菩薩聖像前誦經，後來因為寺院護法有時會放念佛機，為免夾雜，末學轉去大雄寶殿跪誦。




再往裏走，就是毗盧殿了。裏面供奉的是毗盧遮那佛、四方佛與千佛。







即所謂“千佛繞毗盧”。造像之精美莊嚴，殊勝難得。




毗盧殿後是觀音堂。裏面供奉着三尊觀音造像。





末學没有考證過，但從末學淺薄的佛學常識中覺得其中一尊應該是准提菩薩，另一尊有可能是文殊菩薩。




法源寺在曆史上久負盛名，是北京城内一座曆史悠久的名刹。

宋钦宗赵桓被金兵俘虏北上，就曾囚居在這里。


2010-11-10 11:42



元二十六年(1289年)，宋遗臣榭枋得抗元失敗，遁隐建寧(今福建省建瓯县)唐石山中，後被元軍所俘，押至大都(北京)，拒不降元，也在此寺绝食身亡。

据李敖的《北京法源寺》考證，著名变法维新人物谭嗣同，在刑前，也曾到法源寺一游。

那一段刀光剑影的曆史，如今也被曆史的時光隧道鎖閉。不变的，只是黄昏中飞起飞落的群鸦，以及荡涤心灵的暮鼓晨鐘。


千年的古寺，千年的見证，千年的寧静 。






PS：圖片與相關資料均摘自網絡，不敢掠人之美。

南無阿彌陀佛！
南無大願地藏王菩薩摩訶薩！

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