香港旭日集团董事长，佛教徒兄弟的故事！

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在人间按：冯达庵先生的《佛教真面目》和《佛教要论》哪里是入门级的读物啊！杨钊居士真乃利根器啊，竟是因这两本书步入佛门，赞叹！随喜！ 为众生 为人群为社会——记香港旭日集团杨钊居士 　　6月17日，香港旭日集团董事长杨钊居士一行赴湖北黄梅四祖寺礼祖，净慧老和尚陪同杨钊居士一行朝礼了四祖寺。下午，杨钊居士一行又驱车前往黄梅县城北28公里处的五祖寺考察。 　　香港佛教联合会常务董事、旭日集团董事长杨钊居士是一位虔诚的佛教徒，也是一位慈善家、教育家、佛教大护法。作为上市公司旭日集团的董事长，他在驰骋于商界的同时，大力支持许多佛教活动。作为玉泉寺祖庭重建的中兴功德主，他对于自己为佛教中兴所捐助金额的数量轻描淡写，从不多提，却很乐意与众人分享自己皈依佛教的心路历程以及多年来平和与富足的精神收获。 　　杨钊居士谈“佛商”的平常语 　　“佛是创造精神财富，解决身体健康、家庭幸福、心灵快乐、生死等问题……”，“商是创造物质财富（文明），解决温饱、小康、富裕等问题……”，杨钊居士常如是说。他巧妙地将东方智慧和现代经营理念结合起来，并始终恪守实践着“取于社会，用于社会”的信念，追寻着古往今来有识之士“穷则独善其身，达则兼济天下”的梦想。 　　“我到底是为了什么?”杨钊居士的心灵就走过了这样一段历程。时间回到1991年，这一年，杨钊因为工业领域的卓越成绩，荣获“香港青年工业家奖”。评委们写给他的评语是“正直精明，能干苦干的企业家”。从白手起家直到一代裤王，打造国际集团，“香港裤王”杨钊名播国内外。 　　二十多岁当“裤王”，事业有成，正是“春风得意马蹄轻”，然而，对人生旅途的迷惘感即随之而来。杨钊居士坦言，若以金钱衡量物质生活，那时所拥有的财富够一家人受用一世。 　　“但是，人来到世上是否只为有三餐一宿的温饱生活？若是继续赚更多的财富，求取更大的名和利，真正能用到自己的身上的又有多少？辛苦工作，劳心劳力又劳神的目的是什么？”在他事业开始有成就的时候，他就不断地在思考这些问题，并且试图从身边的亲友中寻求答案，有人建议他尝试从宗教信仰中去追寻答案。 　　“我用了数年时间去了解各主要宗教的教义精神”，虽未详言了解的过程，杨钊认真的神情令人不容质疑地感受他寻求生命意义的真诚。有一次，虔诚佛教徒的叔父给了他两本阐论佛教教义的专着----由一位广州佛教居士冯达庵著作的《佛教真面目》及《佛教要论》，在用心阅读后，他从中领悟到佛家度一切众生，帮助众生去除烦恼的慈悲心。随着对佛家思想，佛教精神的认识及体会日深，杨钊居士将度人向善，助人即助己的理论付诸实践，成为自己的人生信仰，亦成为他丰足的精神财富。他在一九八一年正式皈依我佛，逐渐从佛学找到了生命的归宿，将自己的人生价值取向定位于“为众生、为人群、为社会”且一经定位便身体力行，坚定不移，一步一个脚印地踏踏实实走下去。

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旭日精神：闪耀中华文化之光 　　旭日集团能够迅速发展取得骄人成就，与杨钊居士推行的一整套经营管理思想和模式有着密切联系。深深领悟到中华文化之精髓的杨钊居士在总结自己管理方面经验时认为，是中国优秀传统文化与西方现代工业文明有机结合的必然结果。 　　杨钊居士生活淡泊，鄙夷奢侈，不尚虚名。读书占据他生活中许多时间，尤其喜爱读哲学和佛学方面的书。杨钊居士外表俊朗，谈吐不俗，气质儒雅，一双岭南人特有的眼睛发出思想的光辉，给人一种是企业家又为学者的印象，曾有人这样描述“杨先生的含笑，很平静、透彻，看不到一丝的风霜或骄灼或任何的故作姿态。” 　　杨钊居士对命运的看法尤具思辨性和现实性，他强调人的主观努力对于事物发展的影响和作用。他常常引用古代哲人所言“今天之运气，是昨天的努力，今天之努力，又是明天的运气。” 　　从多年商场经历中，杨钊居士概括出完整的富有特色的“旭日企业文化”，如发展战略为“人无我有、人有我优、人优我转”；工作策略为“分轻重、随机应变、事缓则圆”；员工守则为“学习工作、学习生活”，“不断学习、不断改善”等等。 　　从1985年3月起，杨钊居士创办了公司内部刊物《旭日之声》，他每期必在篇首著文，以自己在学习、工作、生活和参与社会事务中积累的人生经验，向员工传授、解惑。 　　杨钊居士把支撑旭日成功的力量称作“旭日精神”，他说这是一种不屈不挠的精神，依靠集体的力量去处理前进中的问题，他称赞旭日创业者们大都具备勤奋、肯吃亏、乐于助人、有责任心的精神。他在他企业内部的报刊《旭日精神之三》一文中说：“这种人生的取向(为人群、为众生、为社会)，最终会把自己融人社会、融人大自然，自己是社会的一分子，是宇宙的一部分，为人群服务中几乎可以达至‘忘我境界’，中间亦有‘我’亦有‘私’，但很快就被‘大我’和‘大公’所融化，这样，再次服务于社会、服务于人群、服务于大自然。由近至远，由亲至疏。” 　　在杨钊居士富有特色的管理下，旭日集团于1999年被美国财经杂志《福布斯》评选为全球300家优质中小型企业之一，并于同年获得香港管理专业协会颁发的“1999年优质管理大奖”。

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达则兼济天下 　　“继续赚取更多的财富或许对自己并不需要，但还有许多人有需要，我可以更好地利用金钱去帮助有需要的人。” “经济条件好了，这时候就要兼济天下，这也是一种安身立命之道”。在事业取得骄人成就的同时，年轻的杨钊居士从佛家教义中悟出助人为善，感受到佛陀发愿普度众生的慈悲心。 　　1993年，他捐资1000万港元给惠州大学建教学楼；同年还捐资1000港元万给上海纺织大学建实验大楼；2002年6月14日，旭日集团为素有“光明使者”之称的健康快车捐资300万港元，为祖国偏远贫困地区的白内障患者提供免费手术治疗，期望他们尽早复明；多年来旭日捐资的中、小学有10多所；2002年捐资700万给四川成都建成爱道堂；2002年捐资2600万元给河北柏林禅寺建佛殿及教学楼；2002年，内地第一家佛学研究中心在具有深厚人文研究传统的南京大学成立。“南京大学旭日佛学研究中心”主要致力于佛学人才的培养和重大佛学专题的研究，以推动中华传统文化和传统道德。中心数百万元的经费都由旭日集团提供。2004年，他又欣然接受净慧老和尚的聘书，担当起玉泉寺中兴功德主的重任。 　　同时，杨钊居士还在不停地为祖国默默奉献着：为内地华东水灾捐款300万港元，为华南水灾捐款300万港元，为广东阳山县大良乡扶贫捐款200万港元，2003年捐资300万给中国职工发展基金会协助解决东北三省失业人员问题。向广东惠州市教育基金捐款300万港元，去年抗非典期间，他捐资2000万港元给卫生部及佛教界协助应付非典等等。 　　实实在在的善举，实实在在的爱心，多年来，杨钊居士已捐献2亿多元港元建学校、助残疾、扶贫困、救灾民，支持祖国的科学文化及相关事业。他提出的“将西方科技和东方智慧结合起来解决人类物质和精神两大问题”的哲理命题已产生广泛影响，尤其将东方智慧引入企业文化中更是一种创造。杨钊居士带领着旭日集团，事业蒸蒸日上，取得了很好的经济效益和社会效益，赢得了财富与道德的统一，用他自己的话讲，“不只获得了物质财富，还赢得了精神财富”。 　　兼济天下，让杨钊居士领悟到一名企业家履行社会责任所带来的莫大的人生快乐和满足。

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从善到永远——记香港旭日集团杨勋居士

　　我与杨勋先生结缘将近二十年的时间，杨先生不但是某一个寺院的护法，他是我们佛教界的大护法，对佛教文化研究和佛教教育事业的兴办都给予了很大的支持。他在事业上是一个卓越的成功人士，同时他也是一个非常虔诚的三宝弟子。他骊佛教事业的支持没有门派思想。他本人是修东密的，但是对于禅宗、净土宗的寺院，南北各地，他都是非常发心地护持。他们弟兄几人，杨钊先生、杨勋先生、杨洪先生，他们说什么呢？他们说：我们是在给释迦牟尼佛打工。这句话听起来非常亲切。用佛教的语言来讲，就是传承的慧命；用世俗的语言来讲，就是传承中华文化的慧命。所以杨先生不是一个普通的商人，也不是一位普通的佛教徒。他是一位非常成功的商人、事业家，是一位非常虔诚、对佛教有深刻体会的佛教徒。

　　————净慧大和尚

　　2005年12月4日，香港旭日集团杨勋先生一行30余人回山礼祖，并作了简短佛学心得报告。和蔼亲切的爽朗笑容，行云流水般的侃侃而谈，与杨勋先生的接触，是一件让人觉得很愉快的事情。丰富的企业管理经验、人生体验和深刻的佛学见解，令人如沐春风，启人遐思。

　　“企业得的多就要回报社会多，没有可犹豫的。” 这就是杨勋。这样的道德境界缘于何种思想基础？熟悉杨勋的人都知道，多年的善举缘于他多年对佛教的研究。

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世上没有幸运儿

　　1952年，杨勋出生在广东惠州一个普通的家庭。上世纪五六十年代，毗邻香港的惠州贫困落后，他们10兄妹全靠经商做小贩的父母含辛茹苦养大。父母艰辛的经历在杨勋幼小的心灵留下了深深的烙印。从小智力过人的杨勋，暗下决心要干一番事业，报答父母。

　　小学毕业时，正赶上文化大革命，浩劫粉碎了他的梦想，因为“出身资本家”，小学毕业的他无法升中学，失学的杨勋来到农村，度过了三年非常艰苦的生活。在前途茫茫之际，他想起了先行一步落脚香港的胞兄杨钊，毅然冒险“渡海”。 1972年，不满20岁的杨勋来到香港。到了香港，才知道哥哥只是服装厂的一名熨烫工。经人介绍，杨勋当起了另一服装厂的杂工。虽然每天只挣六港元，已让他大喜过望。从一个最底层的熨烫工人做起，他尽职尽责埋头苦干，经常一天跑两三个工厂去工作，丝毫不在乎自己有没有休息的时间。当时，他在香港的居住环境非常恶劣，要与其他15个朋友一起住在一间仅40平方米的房屋里。没有床，就睡在地上，白天则把东西收起来。那时，从内地去香港的人特别被瞧不起，被叫做“难民”。由于不懂英文，只能做蓝领，当工人。顶着种种压力，承受种种艰辛，杨勋加倍努力工作，在艰苦的条件下不断磨炼自己。凭着踏实肯干、吃苦耐劳的精神，他很快掌握了制衣业的全套技术运作和管理。在艰苦的环境中，杨勋也结识了一些同行和一些朋友。他们都是一样的出身，从内地来到香港，从事一样辛苦的工作，正是这些患难之交为后来创业打下坚实的组织基础。

　　兄弟俩不安于现状，拼命工作。一年后，杨钊当了厂长，杨勋当了熨烫工，兄弟俩又借了10多万元，与友人于1974年办起了旭日制衣厂。“旭日”，寄寓着他们对未来无限的憧憬和希望。由于兄弟俩没日没夜拼搏，因此工友们都说：“旭日就是一个星期有九日。”

　　1975年，旭日制衣厂扩大为旭日集团。在此后30年艰苦而辉煌的历程中，“旭日”经历了4次重要的转型。这就是从香港制造走向海外、中国制造、从工业制造走向工贸结合、由只做工贸，发展成为兼做地产发展、由工贸为主转型为以服装零售为主。每一次转型，都是一次巨大的挑战，尤其是第四次转型，诞生了全新的真维斯。杨勋想到，随着社会的进步，经济的全球化，靠人力为主的制造业可发展的空间越来越少。他说：“做生意离不开人才、资金、订单，订单靠别人给总是被动。只有创名牌，发展零售才是出路。”1990年，“旭日”与澳洲的进口商合作，收购了澳大利亚服装零售商真维斯。后来，乘其100多间店铺经营滑坡时又全部收购了股权。收购后，澳洲真维斯连续三年营业额以60%速度增长，成为全澳第二大休闲服装连锁店．

　　真维斯在澳洲取得巨大成功后，杨勋在中国服装出口开始走下坡路的上世纪九十年代初，就计划进军中国内地零售市场，但苦于当时政策的限制无法实施。党的十四大后，当国家允许外资企业进入中国消费品流通领域的大门刚刚打开，杨勋就于1993年元旦成立了真维斯国际(香港)有限公司，并兼任董事长。接着，于5月在上海开业了第一间真维斯店铺。依靠“旭日”在国内众多服装厂做强大后盾，真维斯连锁店雨后春笋般迅速发展。鉴于当时“国际真维斯”发展相对缓慢，只满足市场的60%左右，杨勋于第二年立即成立大进投资有限公司，使真维斯的覆盖面加快更广。忆起这些历史，“国际真维斯”的董事、副总经理萧志昌感叹道：“当年进军国内零售，国内同行业还没有连锁店，只有外国几家名牌，要不是当年抢占先机，现在就困难多了。”

　　实际上，虽然抢占先机，但真维斯零售业仍然遇到了巨大的危机，用杨勋先生的话说，就是平生第二次大困扰．

　　1998年，在上年金融风暴的打击下，香港零售业及其商品价格持续下跌，社会上不是裁员便是减薪，内地零售业为求生存，也掀起大清仓、大降价狂风。真维斯零售业遇到了严峻的考验，连续多年停滞不前。由于零售业已成为旭日集团的龙头行业，因此这关系到旭日转型向工、贸、销是否成功，关系到3万员工的就业问题。杨勋率领全体员工，全力以赴，沉着应战，采取多种果断措施，实施有效措施，苦战6年，终于转危为安，赢得这场带有战略意义的胜利。

　　目前，真维斯已成为中国内地休闲服最成功的品牌之一，以单一牌子计，销售金额和自营店铺数均名列第一。真维斯的店铺在内地250多个城市已有900多间，在澳洲、新西兰有200多间。2004年，中国真维斯的营业额比上年连续有两位数字的增长，达18亿元。澳洲真维斯的利润比上年也有大幅增长．

　　为了走强强联盟、优优结合的道路，更好地开拓市场，有效运用资源，加快与提高产品讯息服务，使内地时装市场紧贴世界时装潮流，真维斯还加强在板服方面居美国乃至世界第一的Quiksilver和香港最成功服装零售集团之一的I.T的合作，目前与两方合作的零售店已发展有100多间，使旭日的零售业务遍布中国内地与澳、新、港、台，成为一个地区性的零售集团．

　　商海波涛险恶，瞬息万变。在旭日集团创始人中，杨钊是掌门人、舵手，杨勋则是总经理、前线总指挥。从集团初创到成立真维斯国际(香港)有限公司进军零售，杨勋都兢兢业业、鞠躬尽瘁，立下了汗马功劳。经过4次转型，“旭日”从31年前的百来人小厂，发展成一个拥有直属公司80多家、员工逾3万人，业务涉及工业、贸易、零售、金融和房地产投资等领域的跨国集团，一个年营业额50多亿港元、1999年被美国《福布斯》评为全球300家最优秀中小企业之一。去年被香港传媒评为“2004年香港杰出企业”。

　　面对未来真维斯的发展，杨勋充满自信，真维斯的目标是：做中国的GAP！为此，除了进一步提升真维斯的知名度与形象外，继续发展百城千店外，还将实施真维斯销售额的三个五年计划：从今年起，“一五”要达到40亿，“二五”要达60亿，“三五”要达100亿！

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他的佛学思想是事业成功的牢固基础

　　当企业家头脑要清醒。只有头脑清醒才能做到判断准确，能获取更有价值的信息和保持精神世界的和谐。

　　杨勋是一位学修并重、身体力行的佛教徒。他长期研修佛学素食养身，在日理万机中每天坚持静修，尽力多挤出一点时间坐在书房里读书，或者到寺庙里拜佛诵经，广参名师，并融会贯通，将佛法的智慧活用于企业管理、做人做事。杨勋说:“每一个时代都有他的特点和机会，你要把握好自己，运用自己的勤奋、头脑和眼光来创造成功。上世纪八九十年代，国内市场有着前所未有的商机，正因为我们把握机会，起步早，才有了后来根基。年轻的时候可能会很浮燥，所以最重要的是让自己沉静下来，踏踏实实的积累一些能量。其实人每走一步都是在为以后打基础，如果你种下的是浮燥，那么也不可能有真正切实的收获。”

　　1999年，在“旭日”荣获香港优质管理大奖评选会上，评委组长、香港大学某教授两次问杨勋：今后会不会改变旭日文化?杨勋不加思索地答道：NO！正如他跟苏州真维斯的同事们对话时说的：“虽然旭日文化不一定是企业文化中最好的，但它的生活理念、工作方法却是日常实用的，能统一我们的意志，集中我们的力量，帮助我们走向成功。”他是把它当作是企业的灵魂、成功的基础的．

　　在真维斯，有三件宝：人手一册的《旭日文化》，每月一期的《旭日之声》，每人都有机会参加的培训。《旭日文化》将企业的宗旨、标准、管理、用人、企业精神、旭日三招等作了通俗、凝炼的概括。《旭日之声》是企业报纸，印制精美，内容丰富，每期都有杨钊亲撰文章，已经出版了19年。每人都要参加的培训是指，凡在职员工每年都要接受各种普及性或针对性的培训。杨勋将这些作为培训员工的基本教材或主要载体。长期坚持不懈的学习与传播，使旭日文化逐渐成为意识，化作血液，渗透在整个真维的管理运作之中，渗透在每个员工的工作与生活之中。

　　一个公司要做得好与成功，除了公司股东能得到利益，员工也自然得到好处，同时更可为社会分担责任。杨勋二十多年来一直以此信念去经营企业、参与社会。在日趋激烈的行业竞争中，杨氏兄弟认识到发展零售业和经营多元化的必然性后，于是盘点家底，将可用资本的1/3投入房地产与金融业，由杨钊亲自经营，其余2/3专注于生产与贸易，由杨勋直接管理。为什么不将重点转移到资本投资经营，以取得更大经济效益?杨勋坚持这样一个宗旨：资本投资是见效快，但体现不了社会效益；办厂虽辛苦，但可对社会作贡献。“旭日”决不会弃厂从商、只追求投资利润。1998年，由于受亚洲金融风暴和国际外汇炒家阻击香港影响，真维斯在国内零售业大幅度滑坡，同时店铺出现负增长，存货大幅上升，遇到空前的困难。在这艰难的时候，杨氏兄弟没有只考虑经济效益，而是认为这关系到3万员工的就业问题，而保证员工的工作、学习与发展的机会，是最实际最直接的社会效益。他们调动一切力量支持国内零售，依靠全体员工的团结奋斗，终于控制住了局势。杨勋事后自豪地说：“不管有多大困难，‘旭日’都从未裁员过，因为我们办企业不能只图钱，因为我们是零借贷，存款多于借贷，净现金都保证在10亿港元以上。

　　成功的企业文化，必将产生巨大的企业效应。“旭日”的工资在同行业中不算高，但是却吸引了大批人才加盟，为企业提供了源源不断的人力资源。计算机博士钱治航宁可失去一套住房也要投奔“旭日”，因为“旭日”有着积极向上的制度和企业文化，集团发展布局稳重且发展空间大。真维斯实行以市场为导向、以顾客为导向的理念不是最早，但领导层思想统一，员工思想统一，这反映了旭日文化的深厚功力。员工有了归属感，队伍也就稳定。近年来，旭日惠州总部近600员工，平均月流动率仅有1%至2%，而且每年总有个别跳槽的员工返回的现象．

　　谈起善举行动时，杨勋便很自然地谈起关于企业信誉的话题。他讲了一个被人说“傻”的故事。在公司刚上市的时候，股价涨到了4.8元，他就站出来给股民们解释说“不值这个价钱的，这不是真相”，谁都不明白他这是为什么，但却得到股民欢迎，真维斯的品牌价值也一直在上涨。

　　如今，服装企业都热衷做大量的广告宣传或请名人担任形象代言人，可真维斯很少在媒体做广告，也从来不请形象代言人，它打造品牌文化的方式就是其董事长杨勋所说的“穷则独善其身，达则兼济天下”。真维斯不请形象代言人，不做大量的广告宣传，而是在自己品牌发展过程中，不断地回报社会、支持公益事业，如董事长杨勋所说“万事万物都有一个因果关系，真维斯现阶段拿出这些钱来资助大学生、中小学生，一方面在他们最需要的时候帮助了他们，让他们学到知识，顺利完成学业，成为国家有用的人才，这时，这些学生会牢记真维斯，消费者会钟爱真维斯，社会会关注真维斯，政府更会支持真维斯，这样的效果远远比做广告和请形象代言人所产生的知名度、美誉度以及品牌忠诚度好得多。”中国青少年基金会一位负责人认为，当前我们的国家和政府各方面的困难还很多，不可能全部解决广大青少年上学问题，所以，亟需像真维斯这样的企业站出来。真维斯这种做法不但替政府分忧解难，而且在很大程度上提升了品牌形象，这是广告的力量所无法企及的。　

　　杨勋最大的心愿是给年轻人以梦想和机会，最喜欢跟年轻人“分享快乐”。他的培训方式是每个月到一个管理区，亲自跟员工讲述自己的经验和管理知识。他还常在上海复旦的专业班里讲课。在中国，做休闲服装的外资企业很多。可13年来一直坚持赞助做一项赛事———“服装设计大赛”的却只有一家，那就是真维斯香港国际有限公司。从1982年创设第一届中国真维斯杯休闲装设计大赛始，至去年杨勋已连续坚持了13届。参赛的作品越来越多，水平越来越高，影响越来越大。大赛已成为时装界以及广大休闲服装消费者每年一大盛事。杨勋为什幺对此乐此不疲、不惜耗费大量资金与人力？他在一个区设计大赛开幕致辞时道出了原委：“中国目前虽然是纺织品和服装的制造大国，但不是创造大国。中国缺少国际化的设计和品牌的核心竞争力。我们13年来坚持举办全国设计大赛，目的就是创设平台，让新人辈出，加大培育人才的力度，加快中国纺织服装产业的技术与设计的升级，使世界纺织服装舞台上，不久将出现中国的优秀设计和明星品牌”．

　　杨勋常说，人最大的敌人是自己，是自己落后的思想、观念与习惯，因此更要不断克服缺点，不断改善。亚洲金融风暴后，真维斯零售业务受到极大冲击，连续三年几乎停滞不前。这仅仅是客观原因影响吗？杨勋想起了著名的科学家杨振宁跟他讲述的一个现象：科学发展是离不开基础研究、发展研究和产品研究的，而基础研究耗时费力，发展研究未必出成果，但是在发展研究的基础上进行产品研究，则省时省力易出成果，日本人就最擅于此道，常常在别人发展研究的基础上研究出自己产品成果。真维斯过去提法是“领导潮流”，这等于从基础、发展开始去研究，要成功很难，如果从产品研究开始，定位为紧贴潮流，只要保证质量，产量就大，价格就平，消费者必然得益欢迎。从2002年开始，杨勋大力推行、落实“名牌大众化”方针和“物超所值、款少量深、因减得加”产品策略，一面紧贴国外潮流，一面摸准目标顾客的品味，因而成功推出了许多被广泛接受的明星产品，销售业绩开始出现飞跃。2003年遇到人类罕见的“非典”冲击，使得许多服装企业纷纷取消大批的订单。但真维斯在杨勋的带领下，通过准确的销售预测数据认为SARS对真维斯的销售影响不大，只在货品策略上做了适度的调整，五月份一过，真维斯的销售强劲反弹，业绩喜人，全年营业额也比上年有两位数的增长。这正验证了杨勋这种敢于挑战自我，善于把握机会的精神。

　　真维斯的企业文化，有许多与众不同的特色，支撑着企业这棵大树，历经风雨，巍然屹立，生机勃勃。杨勋二十多年来一直以不断向上的精神去经营企业、参与社会，在如今的商业社会里，这样一个能够沉淀浮华静心创业的企业家，是令人值得敬佩的！ “他的佛学思想是事业成功的牢固基础。”一位了解真维斯品牌建设的内地业界专家评价说。

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一位纯粹的爱国佛教徒

　　“取之社会，用之社会。不给别人添麻烦，尽力去帮助别人，这就是善，善有善报。”杨勋说：“社会应该倡导爱人如己，人生价值就在为他人、为众生、为社会。我一贯坚持：回报社会是第一位，宣传自己的公司是第二位。我们举办的一系列慈善活动并不是想对自己进行什么样的宣传，首先想到的是怎样对社会、为国家做些什么。在我们真维斯的企业文化中有一个核心：穷则独善其身，达则兼济天下。”好一句“达则兼济天下”，这种“大庇天下寒士俱欢颜”的行为充分体现了杨勋作为一个从“草根”阶层起步的富豪博爱的品质和高度的社会责任感。

　　杨勋自谓人生中有三个偶像：少年时代是父亲，创业期间是毛泽东，以后是释迦牟尼，他们有一个共同的影响就是：“穷则独善其身，达则兼济天下”。这已成为杨勋人生不懈的追求．

　　设立专门机构，将赞助社会公益事业列入工作日程，这样的企业并不多见。杨勋在“旭日”就设有公益组，有专人负责。他还和兄长成立香港慈辉(佛教)基金会，专事佛学和各种慈善公益活动。给贫困地区盖希望小学，给五保户送温暖，拨款抗击非典，赈灾海啸灾区等等。近几年来，杨氏兄弟共捐款2亿多元。为此，慈辉基金会继荣获国家“爱心捐助奖”之后，去年又获中国公益事业发展论坛组委会授予的“热心公益先进集体”称号．

　　他的“兼济”有了两个显著特点： 　　一是着眼于办学育人，解决发展最首要问题。杨勋说一个企业在发展初期，可能注重于内部的管理走向成功，但当企业发展到一定阶段，它就必须回归社会、回馈社会，这是企业长久发展的必由之路。真维斯在积极为社会创造物质财富的同时，时刻不忘回报社会，长期以来热心投入公益事业。杨勋兄弟早在1985年，就捐资2000多万港元，与西北纺织学院合办西纺广东服装学院——全国第一所采用国际高等服装教学标准的学院，成为中国第一个资助创办制衣大专院校的港商。1997年，杨勋捐资1100万港元，在上海成立中国纺织大学属下的旭日管理研究所，亲任所长，为探索“产、学、研”相结合办学模式，作出了有益的尝试。他资助北京大学成立旭日研究所，开发计算器信息管理系统。他还在广东惠州设立“惠州市未成年人品德优秀‘旭日’奖”，每年奖励3000多名思想品德优秀者。真维斯一直都以年轻人为核心，年轻人是祖国的未来与希望，通过举办各种各样的慈善活动，解决家境贫寒而勤学努力的大学生上学难的问题。杨勋说真维斯大学生助学基金会将从2005年起，在北京、上海、武汉等城市共24所高校开展资助活动。每位符合条件的大学生可连续４年获得共计8000元的人民币资助。助学基金会除了帮助他们顺利完成学业外，同时着力培养大学生志愿服务、回馈社会的意识。现在，真维斯已捐资近2000万元支持希望工程，包括在贫困地区捐建了20多所“真维斯希望小学”，资助“助学长征”大型步行筹款活动，支持西部十省的基础教育设施建设，赞助全国希望小学运动会和全国希望小学歌咏比赛，关注希望小学师生的文化建设和全面发展等一系列公益活动。　　

　　二是热心讲学演讲。近几年，杨勋应聘兼任了东华大学、南京大学、天津纺工、北京服装学院、东北大学、青岛大学等一批高校的顾问或教授。向来低调做人做事的杨勋，为何在百忙之中还热心讲学、四处演讲？他说，社会应该倡导爱人如己，人生价值就在为他人，为众生，为社会．

　　“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”。杨勋先生及香港旭日集团践履的正是这样一条菩萨大道。

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人物画像 　　杨勋，正名杨振勋，中国服装协会副会长、香港制衣业总商会副会长、真维斯(国际)香港有限公司董事长。1952年出生于广东省惠州市。1972年移居香港，投身工商业行列。1974年与其兄杨钊创办旭日制衣厂，并于1975年成立旭日集团，当时任职集团副董事长兼总经理，负责集团整体业务。生产、销售知名服装品牌真维斯的公司，均为香港旭日集团的下属公司。集团业务包括：贸易、零售、工业及金融、房地产投资等。在中国内地及香港、印尼、菲律宾、孟加拉及柬埔寨均设有专门生产出口服装的工厂，在中国及澳洲设有零售及批发业务，主要牌子名为“JEANSWEST真维斯”，在中国及澳洲现设有零售连锁店900多家，而在中国内地及香港、新加坡、美国均有地产投资及金融业务．

　　杨勋宝典　　 　　16字经：总结了31年来的体会，杨勋还是嘴边常说的“量力而为，平衡发展”“保持优点，克服缺点”16个字。“量力而为”就是根据自己的人力、财力和时间决定发展规模，决不超前、超负荷发展。“平衡发展”就是让依靠人力资源的行业与依靠财力的行业平衡发展，对经济效益与社会效益同时兼顾。“保持优点，克服缺点”看似浅显，真正做到并不容易。意味着不断检讨、不断改善、不断创新。杨勋说：“这是一个宏观上的要求，微观上它主要是‘人无我有、人有我优、人优我转’的发展策略。”“旭日”的4次转型，甚至整部发展史，都无不体现着这一策略的实施．

　　三件宝：在真维斯，有三件宝，人手一册的《旭日文化》，每月一期的《旭日之声》，每人都有机会参加的培训。《旭日文化》将企业的宗旨、标准、管理、用人、企业精神、旭日三招等作了通俗、凝炼的概括。《旭日之声》是企业报纸，印制精美、内容丰富，每期都有杨钊亲撰文章，已经出版了19年。每人都要参加的培训是指：凡在职员工每年都要接受各种普及性或针对性的培训。杨勋将这些作为培训员工的基本教材或主要载体。长期坚持不懈的学习与传播，使旭日文化逐渐成为意识，化作血液，渗透在整个真维的管理运作之中，渗透在每个员工的工作与生活之中．

　　三个偶像：杨勋自谓人生中有三个偶像，少年时代是父亲，创业期间是毛泽东，以后是释迦牟尼，他们有一个共同的影响就是：“穷则独善其身，达则兼济天下。”这已成为杨勋人生不懈的追求．

若水

静观