佛像、菩萨像的玉佩能戴在身上吗？

圣富

26、问：夫妻姻缘、儿女因缘，前世一般是种的什么因?

人来到这世界上，是了缘来的，无缘不聚。夫妻姻缘、儿女因缘，前世一般是结的什么缘? 有哪些类型呢，分善缘和恶缘吗？有没有关于夫妻、儿女如何相处的佛经?

答：1、儿女、夫妻的因缘，并非一世二世的事，而是多生所种的各种各样的善恶之因交融，不是简单的公式。

2、如何相处的佛经有《善生经》、《六方礼经》、《吉祥经》和《业报差别经》等等。

27、问：婚礼宴席，家人觉得，请客没有肉食或肉食少了的话，按传统，是觉得丢面子的；不办宴席，也不太可能；办一次这样的婚宴，会造很大的杀业，怎么处理这事情比较好?实在没办法，办了肉食婚宴的话，可以为被杀物命做点什么比较好？

答： 一切在乎因缘与发心，办婚宴亦复如是。

1、针对你的情况，现今有条件即仿生素食宴，许多城市的素食馆都有仿生素食，或许可以满足他们的食腥口味。

2、再若不行，在订餐时，不妨尽可能地订三净、五净肉类，以减少杀业。

3、若不得已，事后可以为被杀物命做一场超荐佛事，以慰惭愧之心。

28、问：智渡法师，《弥陀要解》云：若执持名号，未断思惑，随其或散或定于同居土分三辈九品，《要解亲闻记》云：老实念佛，伏见思惑即得生极乐同居土。要解之未断思惑和亲闻记之伏见思惑是否理解为伏住烦恼，达功夫成片，是最低标准，才可往生，请法师慈悲开示。

答：1、见思惑是见惑与思惑之并称，也是三界分段生死之因，天台教义将此二惑并称为见思。其中，迷于界内之理者，称为见惑；迷于界内之事者，称为思惑。 2、《弥陀要解》与《要解亲闻记》所言当不虚，“伏见思惑即得生极乐同居土”，“未断思惑，随其或散或定于同居土分三辈九品”，达功夫成片定当往生，但并非最低标准。 3、往生的最低标准为：“乃至十念、不谤正法”。十念者，即十念相续，此间不起妄想分别。

29、问：我想请教：常听有人说，我已读了多少多少部地藏经了，这个是不是一部经反复读几遍的意思？另外我想利用工余时间读经，只能晚上很晚的时候在自己的睡床上读，请问合适否？如果想抄经的话，是意味着一部抄多次还是抄各种经？谢谢！另外，佛经多是文言文，如果读白话版是否有同等功德？

答：1、读了“多少部地藏经了”，这个部是反复读了多少遍的意思。

2、读经是为了明理，在床上读并无不可，只是要注意保持恭敬。

3、抄经，要整部完整地抄，抄好一部，再抄第二部。

4、佛经多是白话文言，最好读原经；现代白话版，易于伤失文意、且有改经之嫌。

30、 问：佛像、菩萨像的玉佩能戴在身上吗？

答： 出于恭敬者，佛像、菩萨像的玉佩可以戴在脖子上，时刻提醒自己念佛、学菩萨；若有失恭敬、又熟视无睹者，则不宜戴在身上。

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智渡法师简介：

智渡法师，俗家姓张，毕业于武汉大学水电学院(原武汉水利电力学院)水资源规划及利用专业，现为中国天台山慈恩寺住持、国际佛法传播中心秘书长、浙江省台州市佛协理事、中国社会福利基金会玉观音慈善基金名誉主任......

自2003年5月承接法脉、住持慈恩寺以来，尤其是2005年应邀出山后，更以弘法为己任，世出世间平等对待，有求必应，诸宗并弘：无论是世间法的医、艺、建筑，还是出世法的净土法门、天台止观、禅宗顿悟以及显密兼顾的忏悔法门、药师法门，密乘的财神法、弥勒法、文殊法、地藏法、观音法、准提法、虚空藏法、大日如来法等等本尊法门……无不随机施教。

智渡法师为传播正信佛法，开通了寺院微信号：ciensi

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