佛经论上普遍教的卍南无阿弥陀佛20180303

wlxg20130220

摘自《净公上人讲随缘集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


？佛经论上普遍教的！要是以印光法师教导我们的四句偈，他的范围比我所说的更广、更深！「敦伦尽分，闲邪存诚」，你观察这个，真学问，真实的德行！「信愿念佛，求生净土」，那不得了！祖师十六个字说尽了


...？佛经论上普遍教的！要是以印光法师教导我们的四句偈，他的范围比我所说的更广、更深！「敦伦尽分，闲邪存诚」，你观察这个，真学问，真实的德行！「信愿念佛，求生净土」，那不得了！祖师十六个字说尽了。佛法的精髓不出这十六个字，我们一生修学，这就是最好的标准。
　　我学佛的心得二十个字，可以跟印祖这十六个字相辅相成。我说前面这十个字是存心，修心；后面十个字，修行！心行与佛陀教诲相应，我们是真佛弟子，天天在干。祖师大德教导我们从根本修，根本是起心动念，念头才生就要观照，与「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」相应不相应？相应的，这个念头是正念；不相应的，这个念头是邪念；转邪为正那就叫修行！「看破、放下、自在、随缘、念佛」是正行，我们的言行与这个不相应，这邪行，不是正行。我们先把标准找到，依这个标准，这个标准是诸佛如来的标准，依这个标准修正自己的邪念、邪行，把自己塑造跟佛陀一样，真正向佛陀学习。中国人社会上一般的术语，向佛陀看齐，就是向佛陀学习，这叫佛弟子。名实相应，真正要做到「无垢」。底下一个「称」，称性，称性才真正无垢，那是真正的庄严。再看第二句：
　　【次有香水海，名众宝华开敷。世界种，名虚空相。】
　　这一类的种习，种子、习气，名称『众宝华开敷』。「华」是表菩萨修学的课程，在佛法里面常讲六度万行，因地上所修的。换句话说，佛在一切经论当中所教导我们的理论与方法，我们在因地（这因地是做学生的...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经　　（第八八八卷）　　2002/10/10　　澳洲净宗学院　　档名：12-17-0888》)



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愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。