住世长短——愿力与化缘

开门

　　佛菩萨虽然是大愿无穷，还得众生有福。释迦牟尼佛当年在世，照理说他至少要活一百岁，为什么提前二十年就走了？这里头有个道理，佛菩萨示现在世间，住世长久在教化众生的缘分。有缘就多住几天，没有缘少住几天，他住世时间长久，不是业力支配，是愿力跟度化众生的缘分。缘分怎么说？如果有人喜欢接受佛菩萨的教诲，依教奉行，佛菩萨就一定要长住世间。如果我们学习的态度衰了，阳奉阴违，在这种情况下，佛菩萨虽然有愿，也不能长住世间。但是我们要了解一个道理，佛菩萨住世跟不住世，都是大慈大悲。不住世，使一些人更能够提高警觉，更能珍惜佛法，做逆增上缘，使一类众生认真反省检点，改过自新，这就是古人所讲的“大用无方，慈悲济世”。所以住世时间长短，我们不必在意，应当记住佛的教诲。
　　世间无常，国土危脆，尤其是现前这个时代，世界动荡不安。我们在动荡不安的环境当中，要把自己稳定下来，这非常重要。怎么样才能够定得下来？最要紧的就是修清净心。你的心清净，就能定下来，不受外界的影响，自己才能做得了主宰，修行功夫才会得力，我们所希求的果报，才能够现前。在这个时代，我们特别提醒，决定要修真诚心。我们以真诚心处事待人接物，看到大地众生都是一片真诚，这是真的，不是幻觉。我们以清净心看世间，这个世间清净无比，所以“真诚、清净、平等、正觉、慈悲”，必得要努力修学，才能够不
受大环境的影响。《楞严经》说：“若能转境，则同如来”，我们首先不要被境界转，站稳脚跟，再向上一着，就能够转境界了。希望大家用心参究。
　　我一生没有自己的道场，一生是处处作客。这个地方的主人我们很投缘，他对待我护持照顾得很周到，我就在这里多住一段时期；如果缘分薄，我就少住几天。所以我一生是处处作客，不是作主。释迦牟尼佛一生没作过主，作客。我们看看祖师大德所示现的，就是所讲的“云水僧”，云水僧就是作客。作客没有烦恼，作主就有烦恼，主人很辛苦，客人就比较自在。我懂得这个道理，向佛菩萨学习。
　　虚空法界一切众生，都是一念自性变现出来的，所以虚空法界一切众生，跟诸佛如来是同一体。如果我们对这个不能认识、不能肯定，我们的修学就有障碍，而且是障碍重重，很不容易突破，决定是堕落在妄想分别执着里，而且坚固的执着；妄想分别执着都是迷惑，都是不觉。近代弘一大师教人学佛，从《华严疏钞》下手，非常有道理。从《华严疏钞》下手有什么好处？认清了虚空法界一切众生的真相。真相明白了，就不会坚持自己的错误观念，会放下妄想分别执着，你才真正得清净心，才真正恢复自己的心量。“心包太虚，量周沙界”，这是我们本来的心量。现在我们心量变得这么小，一个人都容纳不下，多可怜！《华严》的教诲要落实，我们的心才真正得清净，得平等，得自在无碍，希望同修共同勉励。
　　（节录　 九九年早餐开示—住世长短—愿力与化缘　档名：20-14-0502）

转

浅画

我们在动荡不安的环境当中，要把自己稳定下来，这非常重要。怎么样才能够定得下来？最要紧的就是修清净心。你的心清净，就能定下来，不受外界的影响，自己才能做得了主宰，修行功夫才会得力，我们所希求的果报，才能够现前。

心如jing

如是非然

释迦牟尼佛一生没作过主，作客。我们看看祖师大德所示现的，就是所讲的“云水僧”，云水僧就是作客。作客没有烦恼，作主就有烦恼，主人很辛苦，客人就比较自在。

扪心自问：俺的心，清净吗？平等吗？

163cyj1977

深深海底行

真修行才能 转法界

无题

相逢一笑

熏习成就