妙法莲华经浅释--宣化上人主讲

浮世莲花

得是忍已。眼根清净。以是清净眼根。见七百万二千亿那由他恒河沙等诸佛如来。

得到无生法忍之后，眼根清净，也就是得到法眼。用这种清净法眼，可以见到七百万二千亿那由他恒河沙数那样多的诸佛。

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是时诸佛。遥共赞言。善哉善哉。善男子。汝能于释迦牟尼佛法中。受持读诵。思惟是经。为他人说。所得福德。无量无边。火不能焚。水不能漂。汝之功德。千佛共说。不能令尽。

在这个时候，如同恒河沙数那样多的诸佛，在十方诸佛国土中，共同遥赞：‘善哉！善哉！善男子！你能在释迦牟尼佛的法中，受持此经、读诵此经、思惟此经。又为他人解说此经，所得的功德，那是无量无边。大火不能焚烧，大水不能漂没。你所得的功德，就是千位佛共同一起来说，也不能说得穷尽。’

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汝今已能破诸魔贼。坏生死军。诸余怨敌。皆悉摧灭。

你现在已经能破除一切魔贼。魔能障正道，能害慧命。贼是六根，劫掠法财。又能破坏生死之军，不受轮回之苦。乃至其余一切的怨敌，统统摧灭，不会再来找麻烦。

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善男子。百千诸佛。以神通力。共守护汝。于一切世间天人之中。无如汝者。唯除如来。其诸声闻辟支佛。乃至菩萨。智慧禅定。无有与汝等者。

‘善男子！有百千那样多的诸佛，同时用大神通力，共同守护于你。在一切世间的天上人和人间人中，没有人能比你再高。除了如来以外，就是一切声闻、辟支佛，乃至菩萨的智慧和禅定，也没有能与你相等。’换言之，这位菩萨的地位，已接近妙觉位的边缘。

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宿王华。此菩萨成就如是功德智慧之力。

佛又叫一声：‘宿王华菩萨！这位闻经修行，住生净土的菩萨，他能成就这样的功德，获得智慧之力。’由此可知，受持、读诵、解说、书写这部妙法莲华经，就有这种不可思议的境界。

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若有人闻是药王菩萨本事品。能随喜赞善者。是人现世口中。常出青莲华香。身毛孔中。常出牛头栴檀之香。所得功德。如上所说。

假使有人，能听到药王菩萨本事品，又能随喜的赞叹：‘善哉！’那么，这个人在现世中，从他的口里，常吐出青莲华那种的香味，在他身上的毛孔里，常放出牛头栴桧的香气。他所得的功德和前边所说的功德，完全一样。

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是故宿王华。以此药王菩萨本事品。嘱累于汝。我灭度后。后五百岁中。广宣流布于阎浮提。无令断绝。恶魔魔民。诸天龙夜叉。鸠槃荼等。得其便也。

佛说：‘因为这个缘故，宿王华菩萨！我将药王菩萨本事品，委托于你。在我入涅槃之后，后五百岁中，你要广宣此品，将此品流布于阎浮提，不可令它断绝失传，不要令魔子魔孙、魔臣魔民、天龙八部等，得其方便。’

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宿王华。汝当以神通之力。守护是经。所以者何。此经则为阎浮提人病之良药。若人有病。得闻是经。病即消灭。不老不死。

佛又叫一声：‘宿王华菩萨！你应当用神通力来守护这部经。为什么？因为这部经是阎浮提人治病的良药。人有爱痴的病，此经能治爱痴，故为良药。假使有人患病，一听到妙法莲华经，立刻将病消除殆尽，甚至不老不死了。’

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宿王华。汝若见有受持是经者。应以青莲华。盛满末香。供散其上。散已。作是念言。此人不久。必当取草坐于道场。破诸魔军。当吹法螺。击大法鼓。度脱一切众生老病死海。是故求佛道者。见有受持是经典人。应当如是。生恭敬心。

佛又叫一声：‘宿王华菩萨！你如果见到有人受持妙法莲华经的时候，你应当用青莲华和盛满末香，供养他，散布在他的上面。散布之后，再做这样的想：“此人不久，必然取草为座，坐在菩提树下，破除魔军，降伏魔女。成正觉，吹大法螺、击大法鼓，为一切众生说法。度脱一切众生，离开生老病死的苦海。因为这个缘故，凡是求佛道的人，见著受持此经典者，就应当生起恭敬之心。”’

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说是药王菩萨本事品时。八万四千菩萨。得解一切众生语言陀罗尼。

释迦牟尼佛说药王菩萨本事品的时候，有八万四千菩萨，皆证得一切众生语言陀罗尼（译为总持，就是总一切法，持无量义。又为三昧，就是正定正受。）