妙法莲华经浅释--宣化上人主讲

浮世莲花

尔时彼佛为王说法。示教利喜。王大欢悦。

在这个时候，云雷音宿王华智佛为妙庄严王说法，指示教化，令他得到利益，令他生欢喜心。妙庄严王闻法之后，非常欢乐。

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尔时妙庄严王及其夫人。解颈真珠璎珞。价直百千以散佛上。于虚空中。化成四柱宝台。台中有大宝床。敷百千万天衣。其上有佛结跏趺坐。放大光明。

在这个时候，妙庄严王和净德夫人，把他们颈上所戴的真珠璎珞，价值百千金。解下供养于佛，散于佛上。这些真珠，在虚空中，化成四柱宝台（表示四宏誓愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成）。在宝台之中，有大宝床（七宝所造）。在宝床上敷百千万天衣，在其上有尊佛，结跏趺坐，放大光明，遍照十方世界。

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尔时妙庄严王作是念。佛身希有。端严殊特。成就第一微妙之色。

在这个时候，妙庄严王就这样的思念：佛身放光，世间希有。佛容端正，佛面庄严，又殊胜又妙好，成就第一微妙的色身。佛有三十二大人相，八十种随形好，这种庄严身，乃是从修行中得到的，所谓‘三祇修福慧，百劫种相好’。

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时云雷音宿王华智佛。告四众言。汝等见是妙庄严王。于我前合掌立不。此王于我法中作比丘。精劝修习助佛道法。当得作佛。号娑罗树王。国名大光。劫名大高王。

在这个时候，云雷音宿王华智佛，告诉四众说：‘你们看见妙庄严王，他在我的面前，合掌站立吗？这个国王，在我法之中，作为比丘，精进勤恳修习佛法，助佛弘扬正道法，将来应当证得佛果。名号为娑罗树王佛，国名为大光，劫名为大高王劫。’

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其娑罗树王佛。有无量菩萨众。及无量声闻。其国平正。功德如是。

这位娑罗树王佛，有无量菩萨弟子，有无量声闻弟子。大光国土，平坦规正，没有崎岖不平之处。所得的功德，就是这样的庄严。

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其王即时以国付弟。与夫人二子。并诸眷属。于佛法中出家修道。

释迦牟尼佛说：‘妙庄严王听云雷音宿王华智佛如是之说，即时放弃王位，将国家委付其弟治理。毅然决定，和净德夫人、净藏、净眼二子以及诸眷属等，在云雷音宿王华智佛处出家修道，受持妙法莲华经的法门。’

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王出家已。于八万四千岁。常勤精进。修行妙法华经。过是已后。得一切净功德庄严三昧。即升虚空。高七多罗树。而白佛言。世尊。此我二子已作佛事。以神通变化。转我邪心。今得安住于佛法中。得见世尊。

妙庄严王出家之后，在八万四千岁中，当勤精进，永不懈怠。勇猛精进修行妙法莲华经。过了这个时候之后，获得一切净功德庄严三昧。即时涌身升入虚空，高达有七棵多罗树（每棵多罗树有七八丈之高）。乃对佛说：‘世尊！我的两个儿子，在过去已经大做佛事。因此之故，获得神通妙用。他们用神通的力量，转变了我的邪心，令我得安隐住在佛法之中。因为这种关系，所以我现在才能见到世尊。’

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此二子者。是我善知识。为欲发起宿世善根饶益我故。来生我家。

妙庄严王对佛说：‘世尊！我这两个儿子，就是我的善知识。他们为发起我宿世的善根，为饶益我的缘故，才来生在我的家中。如果没有他们的劝化，我还是信受邪法。’

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尔时云雷音宿王华智佛。告妙庄严王言。如是如是。如汝所言。若善勇子善女子。种善根故。世世得善知识。其善知识。能作佛事。示教利喜。令入阿耨多罗三藐三菩提。

在这个时候，云雷音宿王华智佛，告诉妙庄严王说：‘是这样！是这样！正如你所说一样。假使有善男子善女人，因为种植善根的缘故，所以在生生世世之中，皆能遇到善知识。所遇到的善知识，皆能大做佛事，指示众生、教化众生、利益众生，令众生生欢喜心，令入阿耨多罗三藐三菩提。’

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大王当知。善知识者。是大因缘。所谓化导令得见佛。发阿耨多罗三藐三菩提心。

云雷音宿王华智佛说：‘大王！你应当知道善知识者，是大因缘。’何谓善知识？浅言之，教化众生，远离十恶之罪，修行十善之法。学佛法的人，要有择法眼，凡是大公无私，一切为众生，这就是善知识。如果自私，专为自己利益著想，这就是恶知识。要亲近善知识，远离恶知识。认识清楚，才能不受其害，而能得其益。

善知识能教化引导众生，见佛闻法，发阿耨多罗三藐三菩提心。善财童子就参了五十三位善知识，虚心求法，怎样发菩提心？怎样行菩萨道？最后证得无上正等正觉。