尽一颗心，一份力，功德无量

了然于心

法布施：将自己从经中论中，及善知识处，所学世出世法，解脱法，以清净身语意，为人演说。能行布施，即可除怨，盖行布施就是广结善缘，故自然无怨；否则，一家保暖千家怨，财聚则民散，免不了结恶缘。切行施舍，并不至因而缺失乏。老子云：即以为人己愈多。

了然于心

一切有情入佛智，以性清净无别故；佛与众生性不异，凡夫见异圣无差。

了然于心

所谓的发菩提心者，正是发愿作佛之心；发愿作佛之心者，则是救度一切众生之心。而度众生的心者，则是摄受一切众生，往生于诸佛国土之心也。

了然于心

念佛法门，乃如来一代法门中之特别法门。三根普被，利钝全收。上上根如文殊、普贤、之大菩萨，不能超出其外。下下根如五逆、十恶、之大罪人，亦可预入其中。但具真信、切愿，皆可仗佛慈力，带业往生。若或已得三昧，及已断烦恼者，则一得往生，即入大菩萨位。

了然于心

随缘开妙法，教众得真情。圣道多辛苦，西方一路平。

了然于心

愿以此功德 普及与一切  我等与众生 皆共成佛道
南摩阿弥陀佛！
愿生西方净土中上品莲花为父母 花开见佛悟无生 不退菩萨为伴侣

了然于心

如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海。

了然于心

若有众生，称念阿弥陀佛，若七日及一日，下至十声，乃至一声一念等，必得往生。

了然于心

缘起是说世间的一切事物，都是由众缘和合而生起的，性空是说众缘合成的诸法，其性本空，无有真实的自体。

了然于心

谓由缘而生也。指一切之有为法而言。与缘起同。但缘起者为由其因而立之名，缘生者为由其果而立之名。新译之仁王经二曰：“深入缘生空无相愿。”良贲疏上二曰：“言缘生者，缘谓众缘，生者起也。诸有为法，皆从缘生。”唯识述记十六曰：“瑜伽五十六说：因名缘起，果名缘生。”