深信因果—源源话说刀兵劫

学佛无坏事

问道诸君，这是高等迷人，地狱种子所造成的戏论啊。这是不合天理迷惑视听的邪言魔语，你要是把这种妄言鬼语信以为实，或是以此种言语开佛法天理的玩笑，冲淡佛法天理的作用，迷惑视听，你就是开通了地狱之路。


天理玄微平等，自有金科玉律，不是世俗戏论可以任意评说。戏论讪辱天条，当有割舌之报，‘吃肉还肉，杀命还命，贩肉赚钱加倍还钱’，天理如此。


从前有个普庵祖师，是个显密双修有大神通的著名高僧，为当世人民之所敬仰。现在教内通行之普庵神咒就是普庵祖师所留，他是佛教史上流传的著名人物。当时有个虔诚的女信徒，常去听他说法。当时普庵祖师屡显广大神通，人所共知，呼风唤雨随心如意，天龙鬼神呼来唤去。这个女信徒的丈夫是个屠户，也要拜拜普庵祖为师修学佛法，答应妻子改业吃素，要求妻子引见。妻子引他见了普庵师。普庵祖说：你是个屠夫，杀业太重，能完全听我的吗？如果不能就回去吧。屠夫虔诚表示一定改业长素奉佛修法。普庵说：好，你回头看看。他回头一看，见有许多他所杀的畜生牛羊鸡鸭等等，个个眼睛瞪圆，凶光暴露。吓得他赶紧给祖师磕头如捣蒜，哀求祖师收为弟子。祖师就传戒传法于他，收为弟子，他再回头看时，这些冤魂不见了。从此他弃业改行，长素奉佛，精进修法。


这个改行修佛的屠户，我说他不是寻常之人。他是过去世曾经多世亲近过佛教的人，所以今世才能翻然悔悟，跳出世俗网，走上修佛路。但是他是否就免去了他所杀的‘生死冤债’？我说他并没有免消，这要在他以后的忏悔修行中逐步化消。要积劫的修行不退，才能化消。杀的业报不是一世两世十世百世所能消除的，佛法也是暂时的推迟。所谓‘假使千百劫’就是此意。


问题复杂
暂不多说

清净法眼
莫信魔说

假魔说佛
假佛说魔

不二法眼
非佛非魔

学佛无坏事

佛法既然可以消业脱苦、弭消劫运，那么为了解脱个人的罪苦，免消刀兵大劫，我们该如何去做哪？


皈依佛，灭杀因，协力消杀运。


弭消劫运消灭刀兵劫，是平天下的大业，是佛家业，是大乘菩萨的家业。不是一人一家的小事，不是简简单单的事，这里我提出一个最低要求和一个最高要求。最低要求是为起点，谁都作得到，最高要求是为远点，为了达到消免刀兵劫这个美好的目的，我们就要从起点修起，奔向最高要求这个远点，不断努力，以求达到弭消劫运免刀兵劫，天下太平。


最低要求—不作佛门散沙。


第一要求是信佛皈依，作个佛门居士。（根据条件形势如无条件或条件不备、形势不许可，也可暂不皈依，但也要傍住僧团作一个记名居士）以佛为师而学佛。


第二要求是戒杀，不伤一切众生命。


第三要求是吃素，不吃一切众生肉。


第四要求是念佛，心不忘佛，常作善事佛事。


第五要求是口不出恶言恶声，不说秽言，不骂人。


这最低要求就是这五条，都很容易作到，谁都作得到。


我们从这五条最地标准做起，向最高标准步步向前迈进，祈求世界和平消弭战祸。


最高要求：


这个最高要求，是为了弭消刀兵战祸，对每个人提出的最高要求。这个最高要求就是慈心向佛修善果，悲心接物不杀生。以佛法修持来说，它不是最终目标，而是一个可以达到的远点。


第一条要求就是‘受圆满的三皈五戒’。


三皈：


皈依佛，以佛为师，不皈依外功、外法、天魔、外道之师。


皈依法，修学佛门正法，不修外功、外法。


皈依僧，亲近佛门正法僧团，常请开示。


五戒：


杀：不杀众生，不吃众生肉，慈悲放生、护生。


盗：不私取他人财物。


淫：不邪淫，待人以礼。


妄：不妄语、绮语、恶口、两舌。作到无口过。


酒：不饮诸酒。


在此皈戒之外，还附带提出有关清净身口意业，端正做人的要求。第一是不虐待众生，第二是不吃五荤菜，第三是不吸烟、吸毒，第四是不赌博，第五是虚心不骄人。


第二条要求是虔心礼佛，念佛经咒，修佛正法。


第三条要求是依附亲近僧团，求闻佛法真理，悟佛圣道，精进修持，善度于人。


这就是所谓的最高要求。其实谁都能做到。达到这一要求之后，再步步前进永不退转就是走上成佛之路了。‘成佛’才是佛教修行的最高标准。


‘弭消刀兵劫’乃是人间胜事，非一人一时之事，乃众人万代之事。必须有个大众共依的僧团组织才行。同心同愿加入僧团，同心协力努力不懈，共同扶植这个组织才行。组织的扩大就是消劫的法力增强。目前佛法似如散沙，各行各是，没有凝聚力。如有同心的僧团组织，群策群力，自然弭消劫运的法力也必然扩大增强。


杀因既灭，杀果不生。

世界同心，天下太平。

何以故