上道下證法師事蹟與往生紀實

学佛无坏事

拜佛与医学
　　师父的著作中，很特殊的是《拜佛与医学》，师父的拜佛方法，初步上能符合人体解剖学、生理学、物理学之原则，进而，再由拜佛之“事”，契入实相之“理”。透过这套拜佛方法，“唯摄一精明，而六根都摄住。”师父告诉弟子：“现在我把这些心得无条件送给你们，你们能够用心学习，拿得去，才是你们的！”许多莲友学习这套拜佛方法之后，身心舒畅，拜完数百拜，还像第一拜一样，才体会出师父所说“拜佛是人生至高的享受”这句话诚然不虚。
　　不少佛子因拜佛而得利益，可是谁又知道这本书的背后，有多少师父的心血呢？除了写稿，收集示范图片之外，最困难的是绘制医学解剖图，山上没有图桌，师父一本克难的精神，用有圆洞的塑胶板凳，下面打灯光，半蹲半坐地在小板凳上绘制，这个姿势往往会挤压到腹部的肿瘤，师父不顾自身病苦，尽心尽力完成此书，若以“为法忘身”来形容，一点也不为过。

学佛无坏事

4
极乐童子聚会一处──弥陀要解学习班
　　民国九十年（公元二○○一年），台湾大学晨曦学社念佛组的师生们发心礼佛十万拜求见师父，师父为大家的诚心所感，遂以电话答问或录音的方式慈悲教化。这些“极乐童子们”（大人者不失其赤子之心，故称童子）录下上课学习的录影带，请师父指正。偶尔师父也会北上指导，或是极乐童子们南下请益。从此以后，除了这些台大师生之外，不失赤子之心，愿意追随师父同归弥陀慈父极乐家园的“极乐童子”日渐增多。
　　师父给晨曦社极乐童子的教导，其中最核心的，莫过于学习《弥陀要解》。其缘起是，童子们曾经听师父说：“时常遇到一些学佛的朋友，问起有关净土法门的很多问题，大家的问题，大同小异，而答案其实都已经明明白白写在蕅益大师的《阿弥陀经要解》当中。如果大家能拨出时间，用些功夫，把《要解》读熟，那么，很多问题自然迎刃而解。”
　　师父又说：“我自己生病之后，面对生死考验而念佛，得到《要解》的帮助实在很大，内心感恩莫名。因为蕅祖的开示，使我们能够确立正知见，才能生起信心；对佛力和智慧能够深信，才能深信佛名号的功德；对名号的功德能深信、深入体会，才能发起大愿来持名；每念一声佛才都具足信心愿力。由信愿发出的佛号，力量自然不同，自然强大。”
　　童子们体会到熟读《要解》和领悟《要解》的奥秘，是一个人一生中最重要的大事，遂向师父祈请，而成立了“弥陀要解学习班”。这其中留下了许多珍贵的法宝，都是师父针对童子们的疑问，对净土法门的关键问题所作的开示

学佛无坏事

5
放生──“放”下娑婆，同“生”极乐
　　民国九十一年（公元二○○二年），上圆下因老法师往生前，希望把带领莲子放生团的事务交给师父推动。为了让老法师安心，一心念佛，成办往生大事，师父才不顾自己的病情承诺下来，自勉说：“将此一命，布施众生。假如舍我一条命，能够救一个众生，都尚且应该做，何况是为了救千千万万的众生！”
　　师父接下大放生后，“把鱼经当佛经念”，日夜辛劳，南北奔波，亲自拜访养殖场和鱼塭，请教鱼类的生活习性和安全运送的方法，并把一句“阿弥陀佛”万德洪名送给养殖业者，种一颗慈悲放生的种子在他们的心田里。
　　师父一心要把鱼儿平安送回大海，而制作了《活鱼袋放生心得分享》的影音光碟。此外，师父心心念念不忘的就是要把有缘众生送回极乐世界的家。她常说道：“放生并不是用很多的钞票，去换很多的鱼，再把鱼放到海里去，而是藉著『放生’引发我们的慈悲心，‘放’我们的慈悲心‘生’，希望一切众生‘放’下娑婆，同‘生’极乐！”所以放生后，师父都会在现场开示，导归净土。许多人参加放生后，生起了素食、念佛之心。

学佛无坏事

宣讲四十八愿
　　师父在带领莲子放生团之后，亦应弟子和莲友的祈请，在水里念佛堂宣讲四十八愿。
　　师父对第十八愿“至心信乐”，“所有善根，心心回向”有特别的体悟，她说：“阿弥陀佛以其‘至心’救度我们….阿弥陀佛有‘至心’，希望我们往生，….所以‘至心’、‘信乐’、‘欲生’，都是起自于佛力的召唤，都是起自于佛力的加被，我们只是‘欢喜信受’。佛‘至心’帮助我，我就至心接受。”
　　又说：“当众生可以体会佛心的时候，心一转向，回转趋向，把凡夫的心转成像佛的心、跟佛一样的心、接受佛的好意，就这样，所有的善根不是来自于自己，而是来自于佛的回向。….念佛可不是跟佛条件交换，念佛是情不自禁报佛恩，领受佛的力量，就是佛的愿力回向给我们，作我们的愿力；佛的力量回向给我们，作我们的力量。这就是真正与佛合而为一的‘南无阿弥陀佛’！……佛入我心，我入佛心，这叫心心回向。”

学佛无坏事

6
尽形寿，严持戒律
　　师父于民国七十二年（公元一九八三年）在台北临济寺受菩萨戒，后来上广下化老法师曾为师父讲授菩萨戒。出家时受沙弥尼戒及式叉摩那尼六法。师父终其一生，尽形寿地执持。
　　师父执持不捉金银戒，因此身上没有任何一分钱，也不接受任何信众或弟子的金钱供养。本来师父有病在身，“不非时食”戒原可开缘，但是师父执持过午不食，以天文台每日午时为准，只要过午，即使才过一秒钟也不继续用斋。师父常说：“一位和尚一份斋，和尚不到斋不来，无论一个人或一处庙，有修行，有道德，自然也有感应，不怕无人供养。”师父对佛有深切信心，认为佛是全知全能，早就预料到三千年后今日的情况，所制定的戒律一定是恒久可以执持的。师父的心念是出家披上袈裟，就要处处为佛教著想。
　　在师父身边，可以感受到她那一份戒行清净又内外莹彻的道气，与念念不忘拔苦与乐的慈悲。

学佛无坏事

此生使命──录制净土五经有声书
　　修行人在世间，多半会知道自己此生使命，而竭尽心力去完成。师父是一位修行人，自然也不例外。然而到底什么是师父此生使命呢？师父给一位弟子的信中曾提及：“多年前，末学就开始‘五经’之录制工作，而病牛破车进度甚慢，近日自知躯壳无常，只能抢时间续作完成，以免辜负此生使命。”
　　由此可知，师父此生使命就是出版净土五经的读诵带，以利大众读诵受持，好让念佛人生起欣慕极乐之心，体会“佛心者，大慈悲是，以无缘慈，摄诸众生。”──佛就是要救我们，没有任何理由，也没有任何条件！十四片净土五经的语音光碟（包含《无量寿经》五种原译本和玄奘大师翻译的《阿弥陀经》──经名为《称赞净土佛摄受经》），可以说是师父倾其一生之修学，体会了再体会，查考了再查考，祈求了再祈求，读诵了再读诵，辛勤累积的智慧结晶。

学佛无坏事

7
预知时至，回归弥陀愿海
　　　　最后遗言──“是佛在念我，不是我在念佛”
　　民国九十二年（公元二○○三年）七月十八日（农历六月十九日，观音菩萨成道日）凌晨，师父还是一如往常，正念分明地念佛，她问一旁陪著念佛的人：“这个时候，谁能来帮忙？”她回答：“谁都没办法，只有阿弥陀佛！”师父坚定地说：“对！只有阿弥陀佛！”就继续静静地念佛……。
　　隔了一会儿，师父又说：“念佛不要著事相，重形式……。我现在要讲的话很重要，你要记住！我现在是用尽全身的力气讲这些话……，念佛的心态很重要，你知不知道念佛的真义？念佛的心态是‘佛在念我’，不是‘我在念佛’。……我已经完全明白、了解了！”师父这时候看起来仍是信愿坚固、沉稳安详，意识非常清楚。
　　就跟平常一样，师父一边念佛，一边开示旁人念佛法要。然而，这一次，她开示这一段话后，右侧卧，小声念了几声佛号就往生了，时间是凌晨两点四十分。
　　师父往生时，吉祥卧，安详舍报生西，享年四十八岁，僧腊十七，助念廿三小时后，由剃度恩师及常住大众师合力净身入殓，遗体柔软异常，剃度恩师不禁说出：“上品上生！”在大众师及莲友热诚的助念八日八夜日夜不断，连同三时系念法会、追思会估计参加者超过上万人次。
　　七月廿五日，假嘉义沄水国小举行三时系念法会，恭请上真下华长老主持。七月廿六日上午举行追思法会，恭请上真下华长老、上慧下天长老、上果下清长老主持。于中午时移灵，往水里慈德寺火化，灵车经过时，静候道旁的大众，就地顶礼相送，十分感人。移灵的路上，火化的现场，庄严肃穆的佛号连绵不断，响彻云霄。火化后约在下午七时许，夜空中，一次又一次的频频放光，光色不同，粉红色、浅紫色、白色、金色等，放光有点像闪电，却又没有雷声，倒是莲友们的喝采声和掌声此起彼落，整个现场的气氛由极度的悲恸转为欢喜。这样的光，持续约两个多小时，直到大众赋归，天空仍一阵一阵地放光照亮著归途，北返或南下的莲友说：一直到清晨一时许，仍见天空阵阵地放光。
　　火化后有许多舍利，金色、银色、……犹如极乐七宝，清净庄严，尚有一尊舍利像极了垂首慈悲悯念众生的观世音菩萨，还有，二十余颗一式一样小木鱼形状的舍利。师父自度度他地走完人生旅程，回归极乐大学留学。虔盼她能不违本誓，换得金刚那罗延身后，早日乘愿再来娑婆，广种西方九品莲。关于追思会、移灵、荼毗、放光，恭奉舍利的实况，请参看《上道下证法师追思赞颂法会纪念专辑》之影音光碟。
　　师父一生的菩萨行谊，对阿弥陀佛有无比的信心，对一切众生有无尽的悲悯，究竟由何而来？师父曾语重心长地告诉弟子：“我一生所学就靠一句‘阿弥陀佛’！”

（上道下证法师之事迹详细情形，请参阅《菩萨走过人间》一书。）

学佛无坏事

8
编后语
　　本书是上道下证法师所著《毛毛虫变蝴蝶》一系列书籍之第七本，也是其中最后一部。
　　本书由林美瑛、李曜安二位莲友，发殊胜的菩提心，逐字笔录录音带的内容，敬呈上道下证法师审定。经法师亲自审看、修改，并分段落，加标题。此外，更增写了本书第一部份（一念变无限美好──从乐入乐）。完稿之后，请和裕出版社打字排版。法师在世时，曾亲自看过一校稿，准备出版发行。未料法师遽然西去，本应尽快校对出版，敬奉大众，以满法师心愿；但因诸多因缘，拖延历二年之久，在此谨向大众致歉，并请慈悲见谅。
　　法师往生后，各方人士缅怀之情，分外浓厚；许多莲友想要了解法师一生的行持，作为修行的指南。因此特将法师事迹及往生纪实一文刊录于本书之后，以满众人心愿。并收录法师手书之莲池大师西方发愿文，恭敬供养大众。
　　本书由郑淑婷、陈惠珍、王雅琳三位打字排版，魏瑞云、蔡碧秀、王敏华、王为茜、卓敏枝、黄端媖、谢清佳、陈凤尾校对，特此谨致谢意。又，莲友谢采玲暨三军总医院六楼佛堂信众亦发心誊稿，约在一年前，提供了一份逐字稿，一并参用，特此谨致谢意。并承蒙慈光图书馆、莲子放生团、台湾大学晨曦学社及三宝弟子出资流通，功德无量。最后，感谢协助此书出版的一切有缘人士。
　　　　释道祥　谨志
民国九十四年（乙酉年）五月于竹林精舍
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编后语
　　本书是上道下证法师所著《毛毛虫变蝴蝶》一系列书籍之第七本，也是其中最后一部。
　　本书由林美瑛、李曜安二位莲友，发殊胜的菩提心，逐字笔录录音带的内容，敬呈上道下证法师审定。经法师亲自审看、修改，并分段落，加标题。此外，更增写了本书第一部份（一念变无限美好──从乐入乐）。完稿之后，请和裕出版社打字排版。法师在世时，曾亲自看过一校稿，准备出版发行。未料法师遽然西去，本应尽快校对出版，敬奉大众，以满法师心愿；但因诸多因缘，拖延历二年之久，在此谨向大众致歉，并请慈悲见谅。
　　法师往生后，各方人士缅怀之情，分外浓厚；许多莲友想要了解法师一生的行持，作为修行的指南。因此特将法师事迹及往生纪实一文刊录于本书之后，以满众人心愿。并收录法师手书之莲池大师西方发愿文，恭敬供养大众。
　　本书由郑淑婷、陈惠珍、王雅琳三位打字排版，魏瑞云、蔡碧秀、王敏华、王为茜、卓敏枝、黄端媖、谢清佳、陈凤尾校对，特此谨致谢意。又，莲友谢采玲暨三军总医院六楼佛堂信众亦发心誊稿，约在一年前，提供了一份逐字稿，一并参用，特此谨致谢意。并承蒙慈光图书馆、莲子放生团、台湾大学晨曦学社及三宝弟子出资流通，功德无量。最后，感谢协助此书出版的一切有缘人士。
　　　　释道祥　谨志
民国九十四年（乙酉年）五月于竹林精舍

jz1215

观世音菩萨示现人间！

南无阿弥陀佛！

净莲子