百问不厌----常辉法师（连载）

常随佛学

学佛者：“施主一粒米，大如须弥山。” 那些灾民们吃了佛门信众捐的粮食、钱物，岂不背大因果，来生披毛戴角还吗？
　　
释常辉：此者人群，吃了施者施舍的粮物，不仅不遭大苦报，反而获大功德也。因其八识田中已种金刚道种。没有灾难者的乞食，谁能成就佛子的布施度悭贪功德呢？药师如来告诫我们：“遇诸有情，饥渴所恼，为求食故，既使造诸恶业，菩萨也当先以上妙饮食饱足其身，后以法味，毕竟使之安乐也。”

常随佛学

学佛者：我好好持戒念佛，不愿去山区作善，免得乱了这颗道心。
　　
释常辉: 夫戒者，生善灭恶之基本，超凡入圣之种子。止一切恶，作一切善，方显持律本真。你不生善，何以 灭恶？何以 证实你在持戒修行呢？既使修持止一切恶之戒行，而不行一切善，你的持戒功德只有一半啊！

常随佛学

学佛者：你们为何如此执著助养弘德家园的孩子呢？
　　
释常辉：  延续圣贤之慧命，绍隆圣贤之道种，使道德之理不绝，使正法 能长久住世。

常随佛学

学佛者： 弘德家园的孩子将来会成才吗？
　　
释常辉：十方同聚会，个个学无为，此是选圣 场，心空及第归。

常随佛学

学佛者： 资助穷人还会使他贫穷，只有让他闻到佛法，依佛法修行，才能从根本上解决贫穷苦报。
　　  
释常辉：正因为苦难的人无尽期地贫穷，所以我们要学修药师如来大愿：“以无量无边智慧方便，令诸有情，皆得无尽所受用物，莫令众生有所乏少。”我们要给贫苦的人广宣佛法，使他闻听到；佛子只有难施能施，难舍能舍，才能成就他的无上佛道啊！你们贫苦者一定要向佛子祈求无量的财物，才能圆满佛子的布施功德。否则，他一定停滞在口说心不行的“菩萨道”上。

常随佛学

学佛者：我学佛都快十年了，只知诵经礼忏、持咒念佛 为正修行，能断烦恼、获智慧、了生死、成佛道，未闻慈善救济生活苦难的人是在修行佛法，还能成佛。 　　

释常辉：你既修行十年，难道从不修持读诵熏修《药师如来本愿功德经》吗？药师如来于因地行菩萨道时，就是舍己救济了无量的苦难人才得以度众生、成佛道的啊！诸如“其身下劣，诸根不具，丑陋顽愚，盲聋喑哑，孪躄  背偻，白癫颠狂”之类种种病苦、种种业障人群。诸佛如来亦正是这样大行大愿，大慈大济，才证得无上菩提的啊！
  　　

常随佛学

学佛者：人活着究竟是为什么？


释常辉：人活着，就是为活着，不求幸福，莫断痛苦；
人死去，就是当死去，消亡业身，定有来生。
若有所执，即具烦恼。若有所著，便堕轮回。
人活着，只有饶益有情，无我无人，无欲无求，做个灵明不昧人。
人死去，却要安然寂灭，回归净土，托质莲胎，才是自在解脱人。

常随佛学

学佛者：你们辛苦培养出来的孩子，最终会是什么结果？
释常辉：我们经常教育孩子，一粥一饭来之不易；一丝一缕恒念物力维艰。你们有了今天衣食住行医疗等生活的保障，有了良好的学习环境，这都是全国各地佛门长辈和社会爱心人士对你们点点滴滴关爱的结果，你们时时刻刻要心存感恩。还要知足，还要勤劳惜福。有了这些心念，才能始终激励你们刻苦学习，一意向善，努力做一个对社会有高度责任感的良好公民。你们要为社会的和谐美好创造出精神财富。孩子们是今天的被救助者，同时又是明天的救助者。因为孤儿和种种弱势群是现实体存在的自然现实。通过我们对孩子们的循循善诱、谆谆教导，知恩报恩。孩子们成年之后，等他们有了力量去帮助弱势群体的时候，他们会坚定不移、不遗余力地投身救助世间苦难人群的行列。

常随佛学

待续（41）

常随佛学

学佛者：资助孤儿与资助弘德家园的孩子有什么区别吗？

释常辉：我们慈善功德会所指的资助孤儿，主要指资助河北省内贫困县偏远山区、特困农村失去父母或是得不到父母监护的孩子。我们以县为单位，通过县妇联、共青团、县委、民政、教育、宗教等部门进行全面地统计，并把这些孩子召集在一起，我们与这些孩子面对面地资助。弘德家园的孩子，这些孩子是千万个孤儿和贫困孩子中品学兼优、身心健康中的孩子，其监护人无力抚养。慈善功德会为孩子们建立起旨在培育品德、立志成才之精神家园，并长期助养这些孩子。