妙法莲华经浅释--宣化上人主讲

浮世莲花

国界严饰。无诸秽恶瓦砾荆棘。便利不净。

这个国土非常的庄严美丽，没有一点不干净，也无种种恶秽，更无瓦砾或荆棘。此国土的人民也都没有大小便等脏东西，因为他们都是禅定相，离世清净。

浮世莲花

其土平正。无有高下坑坎堆阜。琉璃为地。宝树行列。黄金为绳。以界道侧。散诸宝华。周遍清净。其国菩萨。无量千亿。诸声闻众。亦复无数。无有魔事。虽有魔及魔民。皆护佛法。

此国的土地平坦，没有高低不平，也没有坑坎、土堆、山谷。而国土以琉璃为地，有七宝行列整齐的宝树。用黄金做的绳子，像栏杆似的围绕著界道，常散出种种的宝华，四周围遍布清净，有无量千亿那么多的大菩萨来庄严此国土。还有一切的声闻众等，他们数量也是无有穷尽。此土没有一切魔障，没有魔障也就是没有烦恼。为什么没有烦恼呢？就因为人民都修禅定，所以虽有魔王及魔民，但他们都是来护持佛法，没有破坏佛法的。为何有如此殊胜的境界呢？因为迦叶尊者在因地修行的时候，起初修种种的清净头陀苦行，战胜一切的魔军，所以降伏了一切魔王，使他们都变成了佛教的护法。

浮世莲花

尔时世尊欲重宣此义。而说偈言。

这个时候，释迦牟尼佛想再把前面所说的义理，重复的告诉大众，因此用偈颂说。

浮世莲花

告诸比丘    我以佛眼    见是迦叶    于未来世    过无数劫
当得作佛    而于来世    供养奉觐    三百万亿    诸佛世尊
为佛智慧    净修梵行    供养最上    二足尊已    修习一切
无上之慧    于最后身    得成为佛

释迦牟尼佛告诉所有在会的比丘、比丘尼，也包括所有的优婆塞、优婆夷，一切菩萨、声闻、罗汉、天龙八部等。佛说我用佛眼观察迦叶，在未来世中，经过了无量数那么多的大劫后，他决定成佛。在他未成佛之前，以及在将来的世界中，他将供养恭敬亲近三百万亿那么多的诸佛世尊。他都是用他最虔诚恳切的心恭敬、供养、礼拜、赞叹一切的诸佛世尊。为了想得到佛的智慧，所以他修种种的清净苦行，因此供养最上福慧二足尊，修习所有一切最崇高的智慧，就在他最后的一身，即得成佛。

浮世莲花

其土清净    琉璃为地    多诸宝树    行列道侧    金绳界道
见者欢喜    常出好香    散众名华    种种奇妙    以为庄严
其地平正    无有邱坑    诸菩萨众    不可称计    其心调柔
逮大神通    奉持诸佛    大乘经典    诸声闻众    无漏后身
法王之子    亦不可计    乃以天眼    不能数知

他的国土非常清净，因为他在因地时修清净的头陀行而得到此果报。其佛国里的土地是琉璃造成，并种植种种宝树，这些宝树一行二行排列在路旁，还有黄金做成的绳子围成界道，人人见到这庄严的国土都会感到非常欢喜。此国土及所有的人民都时常放出芬芳的香味，仙女常在虚空中散华，以种种的华，种种的香，种种的奇妙来庄严这个国土。其土地面平稳，没有山丘和土坑。这是因为迦叶在因地时修平等的慈悲行，所得到的果报。一切的诸菩萨众，有无可计算那么多。他们的心地都很调顺柔和，也都得到五眼六通的神通之力，修持佛所说的大乘经典。一切的声闻弟子都得到无漏身，作法王之子。他们的数目也是多得不可计算，即使用天眼来计算也算不完。

浮世莲花

其佛当寿    十二小劫    正法住世    二十小劫    像法亦住
二十小劫    光明世尊    其事如是

这位佛的寿命长十二小劫，正法住世有二十小劫，像法住世也二十小劫。其国土名为光德。‘光’是指智慧光明，‘德’是指般若之德。因众善奉行，所以他的国土及人民都具足智慧光明和般若德行，一点痴迷也没有，所以称为光明世尊、光德国土。

浮世莲花

尔时大目犍连。须菩提。摩诃迦旃延等。皆悉悚栗。一心合掌。瞻仰尊颜。目不暂舍。即共同声而说偈言。

佛为迦叶授记完之后，大目犍连、须菩提、摩诃迦旃延等佛的大弟子也焦急起来。他们心里都在想：‘佛已经给迦叶授了记，而我们又不知道何时才得到佛的授记呢？’因此他们心里都是战战兢兢。而后他们平心静气的恭敬合掌，目不转睛地看著佛，即时大家异口同声，说出偈言。

浮世莲花

大雄猛世尊    诸释之法王    哀愍我等故    而赐佛音声

佛是世间上最具足威德的大英明圣雄，一切的释族生出来的法王。请求佛慈悲喜舍，哀惜怜愍我等一切众生，而赐给我们佛的音声。

浮世莲花

若知我深心    见为授记者    如以甘露洒    除热得清凉
如从饥国来    忽遇大王膳    心犹怀疑惧    未敢即便食
若复得王教    然后乃敢食

佛现在应该知道我们心里想些什么，我们看见摩诃迦叶得到佛的授记，就好像得到佛用甘露法水洒到我们的身上，而感觉到阵阵的清凉，消除了一切热恼；我们又好像刚从一个饥荒的国家来，忽然遇见了大王所吃的饭食，心里总觉得怀疑和恐惧而不敢立刻就把那些饭食吃了。若能得到国王的命令，才敢吃那些饭食。

浮世莲花

我等亦如是    每惟小乘过    不知当云何    得佛无上慧
虽闻佛音声    言我等作佛    心尚怀忧惧    如末敢便食
若蒙佛授记    尔乃快安乐

我们与一切众生都是这样，我等小乘根性的人，不知道应该怎样才能得到佛的无上智慧。虽然听到佛的声音说我等皆堪成佛，心里犹有点不相信及怀疑：我们二乘人，也可以成佛吗？就好像遇到国王的饭食而不敢立刻就吃一样，假使我们能得蒙佛授记，那时候就会十分欢喜和安乐。