都摄六根，老实念佛，念佛成佛

熏习成就

第一识就是看本身,即清楚.被妄想带走，是被其它识带走，其它识占主导地位。
不被妄想带走，即是看；看即是不被妄想带走。即置心一处即是定即是观即是戒。

不被识心所转，即转识成智，即解脱。
1、因解脱对象的不同，而有不同的方法。例如戒是方法；定是方法；慧是方法；世俗菩提心是方法；禅净律密皆是方法。方法而已……
2、因解脱的深度与广度的不同，而有小乘中乘大乘普贤乘与佛的区别。可以说是一种量变到质变而已。

熏习成就

1、原来放下的同时，就到达更美丽的世界。所以不管原来自己认为多么多么好的人、事、物与境界，放下即是“更”，更美丽更精彩更好。
2、好是更好的敌人。
3、生命唯一的渴望是“更好”，而不是“好”。
以此纪念20131015事件。

熏习成就

1、所以念佛禅不是弥陀信仰，而是般若信仰，即信仰缘起性空，即信仰山河大地三身四智皆自性化现，皆自作相。即心空。即一万极极处，信心成就。弥陀名号只是一个工具，不可执。2、如何修念佛禅？看破；放下。
3、如何起修？一者重新计数，发愿念《金刚经》500遍；二者完全理解老师的《金刚经》讲义；三者随文入观500遍。

熏习成就

念佛禅以何为宗旨？以看破为宗；以放下为宗；以真空为宗；以般若为宗；以无住为宗;以无宗为宗。
从看破放下的角度来看，真正的念佛禅就是净土宗，或者说净土宗是禅宗的一个法门。
净土宗与念佛禅起修不同宗旨不同，就象两条完全不同的上山之路，但是当净土宗与念佛禅都修到一定境界时，会发现净土宗即念佛禅，念佛禅即净土宗。

熏习成就

一切众生皆有如来智慧德相，皆因妄想分别执著而不能证得。
所以众生（因缘和合而生）（存在),皆是缘起性空，即山河大地三身四智皆自现化现，只因我的妄想执著而不能证得。
所以一切存在皆本来是佛，因心不清楚而成妄想执著。
即山河大地三身四智皆是心中妄念，包括当下这个身体。都是一心所现都是一体的。
所以修行：是看清楚，而不是去哪里？
去哪里，即是妄想执著，即是 有所求，即是有目标，即是求福求慧求成佛，即是识心作主，即是六道轮回。

熏习成就

山河大地三身四智，包括这个身体，皆是心中妄念。
故不思议，老实念佛。
如此，心就不再被妄念所控制。
老实念佛，念佛成佛。

感恩老师感恩念佛禅感恩一切。以后虽有反复，今日始开始老实念佛了。

熏习成就

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禅宗十牛图

熏习成就

道证法师讲述

信佛力，方能深信名号

功德

    以下我们举简单的例子来说明，为什么要信佛力，方能深信名号功德?譬如说：一个孩子如果不相信爸爸有能力，他遇到困难的时候，他是不会请出爸爸来办的，不 会叫爸爸的。一定要先肯定爸爸有能力，才会去呼叫爸爸的名字，呼叫爸爸来办这件事。如果我们不相信，某位医师有看病的能力，当我们生病的时候，我们也不会 去叫某某医师，不会去呼唤这个名号。所以一定要先对佛力有肯定，才会真的相信代表佛力的名号。
    打个比方来讲，像古代，有人被判了死刑，午时三刻要处斩，

熏习成就

昨打坐时绑着艾炙，那个烫让人受不了，下座在艾炙下面加垫子，上座，过一会儿又烫了，又感觉受不了。转念一想，面对于烫这个妄念之时，佛号在哪里呢？于是没下座，把注意力收回到佛号上，烫慢慢减轻了，慢慢不烫了，然后念佛号就不那么专注了，然后又感觉到烫了，然后又把注意力收回到佛号上。反反复复。

从中体会，修行功夫还是一点也没有，用5年、10年、30年还是一辈子去降伏身体这个大妄念，才能无力可用心念佛，达到老实念佛的更高境界。

老实首先是一种智慧，然后是一种功夫。

熏习成就

1、道路皈依：老师是地藏菩萨；老师一定对，我一定错。
2、山河大地三身四智皆(包括当下这个身体)皆是心中妄念，都是一心所现皆是同体。
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今是打座散乱，但佛号从早到晚一直在，座上突然明白：自己太自私了。
因为太自私了，所以身体越来越差。
因为太自私了，所以人际关系越来越差。
因为太自私了，所以钱越来越少。
因为太自私了，心也很痛苦很恐惧。
其实从好多年以前开始，都是在为我而活，都是为了“我想成佛”而活。心心念念都是我我我。
真的非常惭愧非常惭愧。
没想到自己的底子是一个极度自私的人，还一直以为自己是一个好人。
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想起老师的严持戒广布施心念佛，
严持戒是不让自己心变成伤人的行，真正要持的是：杀心、偷心、淫心、妄心、散乱心。
广布施是利他心，放下自私心。
心念佛是无四相心，无念心。
以前觉得老师搞的东西让人不明白，什么心性上心相上事相上，现在终于明白一点点。
老师的开示，不离甚深般若，老师的开示一定是导向甚深般若，老师的话一定是对的，不理解不明白只是功夫未到。今天始开始相信老师的话，感恩老师。阿弥陀佛。
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如何化掉自私心？
老实念佛。老实念佛即是放下万缘。