妙法莲华经浅释--宣化上人主讲

浮世莲花

此多宝佛    处于宝塔    常游十方    为是经故    亦复供养
诸来化佛    庄严光饰    诸世界者    若说此经    则为见我
多宝如来    及诸化佛

这位多宝如来，虽然坐在宝塔之中，可是常到十方世界去证明妙法莲华经的缘故。

你们若能发心供养妙法莲华经，就等于供养我所分身的诸化佛。庄严一切国土，光饰一切世界。

假使能解说妙法莲华经，就能见到我身和多宝如来身，以及我的分身诸化佛。

浮世莲花

诸善男子    各谛思惟    此为难事    宜发大愿    诸余经典
数如恒沙    虽说此等    未足为难

各位善男子！你们各位要审谛的思惟这个道理。能发愿受持、读诵、解说、书写、流通这部经典，这是一件很难的事。你们各位应当发大誓愿，生生世世亲近三宝、亲近善知识、拥护善知识。

除了妙法莲华经典之外，尚有很多的经典，其数量如同恒河沙那样之多。虽然说这样多的经典，但是也不算是一件太难的事。

浮世莲花

若接须弥    掷置他方    无数佛土    亦未为难    若以足指
动大千界    远掷他国    亦未为难

假使把须弥山举起，抛掷他方无量的佛土，也不算是难事。只要有神通，便轻而易举。

假使用足趾的力量，移动大千世界，把整个世界都抛到他方国土去，这也不算是难事。

浮世莲花

若立有顶    为众演说    无量余经    亦未为难    若佛灭后
于恶世中    能说此经    是则为难

假设站立在有顶天（无色界非想非非想处天），为众生演说无量诸经，也不是难事。只要有五眼六通的本领，就能行得通，没有一切障碍。

假使佛灭度之后，有人能在五浊（劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊）恶世之中，解说妙法莲华经，这是件难事，最不容易办得到的。

浮世莲花

假使有人    手把虚空    而以游行    亦未为难    于我灭后
若自书持    若使人书    是则为难

假使有个人，他神通广大，手拿虚空，到处游行，这件事还不出奇，可以办得到。

可是在我（佛）灭度以后，或者有人书写此经，或者令人书写此经，这是不容易做到的。为什么？因为这种境界太不可思议，所以没有人会相信。

浮世莲花

若以大地    置足甲上    升于梵天    亦未为难    佛灭度后
于恶世中    暂读此经    是则为难

假使有人，将整个大地放在脚指甲上，可以上升到大梵天，也不是难事。

在释迦牟尼佛灭度之后，能在五浊恶世之中短暂时间内，能读此经，这才是很难的事情，不容易做到。

各位注意！没有善根的人，根本就闻不到妙法莲华经的名字，更不能读到妙法莲华经的妙法，以及能看见妙法莲华经的经文。现在你们各位是幸运者，能在佛教讲堂听妙法，乃是在往昔时，发过誓愿，亲近此经、受持此经。今生遇到有讲妙法莲华经的道场，这种机缘难遭难遇，诸位要珍惜，不可随便放过！

浮世莲花

假使劫烧    担负干草    入中不烧    亦未为难    我灭度后
若持此经    为一人说    是则为难

假使在劫火燃烧的时候，有人背著干草，入于劫火中，而不被劫火所烧，这也不是难事。只要有神通，就能办得到。

在我灭度之后，如有人受持此经。或者为一个人解说，这是很难的事，不容易办得到。

浮世莲花

若持八万    四千法藏    十二部经    为人演说    令诸听者
得六神通    虽能如是    亦未为难    于我灭后    听受此经
问其义趣    是则为难

假使有人受持八万四千法藏，以十二部经为人说，令一切听法的人，皆得六种神通，虽然能这样，但不算是难事。

在我灭度之后，若有人能听受此经，再问此经的义趣，这才是一件很难的事。

何谓十二部经？就是‘长行重颂并授记，孤起无问而自说，因缘譬喻及本事，本生方广未曾有，论议共成十二部，广录大论三十三。’长行、重颂、孤起为经文的体裁。

1、长行：就是经中之长文。2、重颂：就是前边长行的义理，用偈颂方式再叙说一遍。3、授记：佛与菩萨授成佛之记。4、孤起：忽然间起一首偈颂，其义理和前后的经文不相干，没有关系。5、不问自说：没有人请法，而佛自动说出的经文。6、因缘：就是见佛闻法的因缘。或者佛说法教化众生的因缘。7、譬喻：经文中说譬喻之处。8、本事：佛说弟子过去世的因缘。9、本生：就是佛说自身过去的因缘。10、方广：就是佛说方正广大真理之经文。11、未曾有：佛现神通的经文。12、论议：佛和弟子互相问答的经文。

何谓六神通？开悟的人，才能证得这种境界。1、天眼通：上自诸天，下至地狱，皆能看得清清楚楚。2、天耳通：不但能看见天人一举一动，而且又能听到天人一言一笑，好像无线电一样的清楚。3、他心通：能知道他人心中所想的事和要说的话。4、宿命通：能观察自己和他人在往昔的因缘和末来的因果。5、神足通：可以在定中来去自由，不受任何限制。6、漏尽通：没有烦恼，没有妄想，一切漏皆消尽，不起作用。外道和鬼神只有五通，而无漏尽通，诸佛菩萨和大阿罗汉才具足六种神通。

浮世莲花

若人说法    令千万亿    无量无数    恒沙众生    得阿罗汉
具六神通    虽有是益    亦未为难    于我灭后    若能奉持
如斯经典    是则为难

假使有人说佛法，能令无量恒河沙数的众生，皆得阿罗汉的果位，皆具足六种神通。虽有这样的益处，可是还不算是难事。

在我灭度之后，有人若能奉持妙法莲华经，这才是一件很难的事。

我们凡夫要听妙法莲华经，就是多宝如来和释迦牟尼佛分身所化诸佛，也来到灵山法会听妙法莲华经。由此可知，妙法莲华经如何之重要！此经是成佛之经典。要想成佛，必须受持此经，别无二法。

在没有讲妙法莲华经之前，我不说妙法莲华经是难遭难遇的经典。现在讲到此处，经文上也说得很明白。希望各位注意听！能听一遍法华经的功德，感应来生的智慧，无可限量。好像大海的水，取之不尽，用之不竭。

我们为什么有愚痴？为什么有脾气？为什么有妄想？为什么有烦恼？一言以蔽之，皆因没有听过妙法莲华经的缘故。此经有不可思议的好处。此种好处，不可心思、不可言议，只有行者自己去体会，便知其中的妙味。

浮世莲花

我为佛道    于无量土    从始至今    广说诸经    而于其中
此经第一    若有能持    则持佛身

释迦牟尼佛说：‘我为教化众生，皆成佛道的缘故，所以在无量诸佛国土，从开始到现在，已经广泛解说很多经典。先说大方广佛华严经，次说阿含经，再说方等及般若诸经，现在才说妙法莲华经。在我所说诸经之中这部经为第一。’这是最希有的经典。

假使有人能受持此经，就是持诸佛的真身。佛的真身，就在妙法莲华经之中。所谓‘入如来室，著如来衣，坐如来座。’这三种就是受持佛的真身。