都摄六根，老实念佛，念佛成佛

熏习成就

1、 一切境界皆是功夫成就，故不思议。
2、道路皈依：老师是地藏菩萨；老师一定对，我一定错。
3、山河大地三身四智所有众生(包括当下这个身体)皆是心中妄念，都是一心所现皆是同体。
4、要知道上面的灯及地、风、电脑、椅子、身体、动作、感受都会让心产生错觉，陷妄想境而不自知。
5、空法界启用空善法永恒的消化着影响着所有空我摄心念佛==每一个瞬间都在影响着==本来如是
6、白发生阳气弱健康差、杀盗淫妄酒贪嗔痴、名利自私心，皆是心不能消化“所有空我”的磁场而现的心态。
7、上面是第一层心态。而所有空我的情况，更是最能体现最深层的心态，即第二层心态。
********************************************************************第一种解释：
我们所做的所有的事，都是在消化第一层或者第二层。工作、学习、家庭、孝顺甚至包括度众生，其实都还是在消化第一层，为了名利心而度众生，则是假度众生。只有消化了第一层的进入第二层度众生的才是真度众生，即无四相度众生才是真度。但无四相并不容易，所以度自性众生时需要掌握一个原则：及时消化掉第一层的磁场。消化不了，即生四相，所以有心相上要誓了四相。

也就是老师所说的：
因为你这是不了四相而行善法所造成的痛苦。也可以说，了不了四相是导致丢弃终极愿力，心相上的根本原因。
果地修行者应以甚深般若和“了四相”为入门基础。


所以正确的发愿：
就是在“所有一切众生，若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令其入无余涅槃而灭度之，如是灭度无量无数无边众生，实无一众生得灭度者”，“以无我、无人、无众生、无寿者，行一切善法”，
这个愿力后面加一个后缀： “愿我无量劫之内直至证到法身圆觉，随顺入如来大寂灭海的这个过程中，能时时发这个愿力。”

这就是回家人发的所有愿力的后缀。
我们这个世界就是愿力生成的，这是一个秘密，是一个话头，是一个境界，是一个可参之物。在参透之前，可以先照着做。
********************************************************************************************************************************************
第二种解释：
1、（上上根顿悟）本来是佛，自性具足。放下即是，无住即是。
2、（中上根机）心相上不断放下，放下即是。即心破四相，事度众生，皆为了无住。

熏习成就

为护持与布施网之因缘，为实修念佛法门。信一句弥陀即万德洪名，净土念佛；信缘起性空故不思议，般若念佛。深信一句佛号念到底，老实念佛。



能守一，万事毕。
从现在开始直至往生，只做一件事：念阿弥陀佛。也只有一件事。

熏习成就

也谈布施之担当穷
http://bbs.bushinet.com/forum.ph ... 342113&fromuid=2129

总以为有一个目的地可以到达，总以为有一个目标可以追寻。实际上是一个愚痴。
并没有一个目的地可以到达，并没有一个目标可以追寻。
如果有，就是破落处。
*****************************************************************
不思议，是一种境界。

熏习成就

也谈布施之无畏布施
http://bbs.bushinet.com/forum.ph ... 14&fromuid=2129

熏习成就

体上心性上理论上：具足信仰（法身寂灭）
相上心相上心力上：无所住信仰（生灭无常）
用上心识上行为上：消化信仰（不懒惰）
********************************
三者的关系是一体的，
心性上的具足信仰一定是心相上的无所住与心识上的消化

熏习成就

心性上：”这一切都是圣水；
心相上：只有不执著无所住的时候，这一切才是水；若有所住则成幻冰。
事相上：在众生看来，水的表达表现就是永恒的消化，水就是消化力影响力。若不消化则成幻冰。

熏习成就

真理的表达：
心上：只有不执著无所住的时候，这一切才是水；若有所住则成幻冰。
事相：水的表达表现就是永恒的消化，水就是消化力影响力。若不消化则成幻冰。*****************************************************************
阿弥陀佛称名时，无条件加缘，永恒的永远的消化着心上的一切执著。****************************************************************
真理：中道
心上：破有证空。净土法门；念佛禅
事上：真空妙有。随缘行；永恒消化

熏习成就

被缘起

熏习成就

这是修行者最大的问题最根本的问题，也是唯一的问题。这个问题解决了，任何修行者都能够得到利益。

1、怎么做才是对的？
只有心里真正回答了这个问题，才能真正开始实修。这个本质上是皈依的问题。
2、这样做对吗？
在实修中，只有不断回答这个问题，才能不断的前进。这个本质上是正见的问题。

熏习成就

诸佛称名之时，无条件加缘，全体法界永恒（瞬间）的消化着当下唯一有意义任务中的不可能，消化着当下唯一有意义任务外的反对者，消化着一切妄想，消化着一切愚痴。