妙法莲华经浅释--宣化上人主讲

浮世莲花

是故汝等于如来灭后。应一心受持读诵。解说书写。如说修行。

释迦牟尼佛说：‘因为这个缘故，所以你们在如来入灭之后，应当专一其心来受持法华经。无论是读诵，或者为人解说，或者为己书写，都要依妙法莲华经所说的道理去修行。是什么道理？就是妙不可言的道理。好像常不轻菩萨（释迦牟尼佛在往昔行菩萨道的色身），见著人就叩头，口中说道：“我不敢轻视汝等，汝等皆当作佛。”’

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所在国土。若有受持读诵。解说书写。如说修行。

无论在那个国土，假使有人受持、读诵、解说、书写此经，依照妙法莲华经的道理去修行，定有不可思议的功德，能获得六根互用的境界。

浮世莲花

若经卷所住之处。若于园中。若于林中。若于树下。若于僧坊。若白衣舍。若在殿堂。若山谷旷野。是中皆应起塔供养。

这部妙法莲华经典，它所在的地方，不管是在园中，或者在林中，或者大树之下，或者在僧人所住之处，或者在居士所住之家中，或者在佛殿，或者在山谷，或者在旷野，都应当造宝塔来供养。总而言之，凡是有妙法莲华经所在之处，都要生起恭恭敬敬礼拜之心，或者合掌，或者顶礼，这是佛教徒应知的礼节。

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所以者何。当知是处。即是道场。诸佛于此得阿耨多罗三藐三菩提。诸佛于此转于法轮。诸佛于此而般涅槃。

为什么妙法莲华经所在之处，要造宝塔供养？当知这个地方，就是如来成道的道场。十方诸佛就从妙法莲华经得到阿耨多罗三藐三菩提（无上正等正觉）。上方诸佛就在妙法莲华经转大法轮，十方诸佛就在妙法莲华经而入般涅槃，证得常乐我净的涅槃四德。

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尔时世尊欲重宣此义。而说偈言。

在这个时候，释迦牟尼佛慈悲，想再宣说这种义理，用偈颂来说一说。

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诸佛救世者    住于大神通    为悦众生故    现无量神力

诸佛的本怀，为救护世界一切众生，离苦得乐。诸佛住在大神力，才能救护众生，如果和一般人一样，用什么方法来救护众生呢？因为欲令一切众生获得究竟的快乐，所以才现无量大威神力。

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舌相至梵天    身放无数光    为求佛道者    现此希有事

诸佛所现广长舌相，可以达到大梵天。诸佛的身体，放出无量的色光。为想求无上佛道的众生，才现出这样希有的事。

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诸佛謦欬声    及弹指之声    周闻十方国    地皆六种动

诸佛轻轻咳一声和弹指之声，这两种音声虽然很小，可是能周遍十方国土，各国土的大地，皆发生六种震动。

咳声和指声，乃是警告众生，不要醉生梦死，赶快清醒吧！受持妙法莲华经。否则，时间不等待，转瞬之间，无常即至。虚度一生，不知何时再有机会读诵此经了。古德说：‘人身难得今已得，佛法难闻今已闻；此身不向今生度，更向何生度此身！’

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以佛灭度后    能持是经故    诸佛皆欢喜    现无量神力

在佛入涅槃之后，因为能受持妙法莲华经的缘故，所以十方诸佛皆生欢喜心。因此，而现无量神通之力。

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嘱累是经故    赞美受持者    于无量劫中    犹故不能尽

释迦牟尼佛嘱累一切菩萨和一切众生，要受持、读诵、解说、书写、流通此经，赞美受持妙法莲华经的人，经过无量无边那样长的时间，仍然赞叹不能穷尽。