大悲神咒的无穷威力 / 修行人降魔的方法（印光大师）

净土一莲

大悲咒，有无穷威力，可以通天彻地、明通造化、役使鬼神，能解万毒，治好世界上壹切大小疾病；从九岁开始，我就皈命此咒。
念诵之人，身口时常放光及出香气，灵身上慢慢就会生出四十手眼、百手百眼、千手千眼，每手都持着法器放光，治病救人，降魔伏妖。
由于大悲咒非比寻常、绝对顶级重要，所以古代佛门祖师将大悲咒立刻编入出家人的日常功课当中，每天必需持诵。
大悲咒法四十只手眼及法器同时摇动，光光齐出，光中有音，音中有光，如百电齐闪、千雷同鸣、万兽共吼；光音中有大法热，烧融壹切魔法，所以群魔必然怕得要命，壹听观世音菩萨四十手眼必然闻风丧胆，遁迹潜形。
大悲咒每壹句都蕴藏无边法力，可以使大地狱爆炸，移平刀山剑树，令油获铜柱全部碎裂；咒音所到之地，处处都开遍九色莲花，接载有缘受苦衆生立即腾飞天界及淨土。
诚心持诵大悲咒，可以不转这个肉身，乘坐莲花随时随意畅游十方佛国，壹切天宫龙宫阿修罗宫殿所去通行无阻，任由趣入，证明佛无妄语，佛力不虚，咒法广大。
诚心持诵大悲咒，临终十方诸佛同来护持接引，决定往生淨土！
我生生要修大悲咒，要爲大悲咒作证明，普愿这个古佛所传下人间的法门永不断绝！
常念衆苦，常观世音！
就让我们壹起来跟随正法明如来，追随观世音菩萨好好修行吧；这个亿劫难遇难闻的古咒，妳真是决定不可当面错过啊！　


　　　　　　
修行人降魔的方法（印光大师）
道高壹尺，魔高壹丈，是壹定的。修行到功夫深了，难免没有魔来。魔有内魔，有外魔；外魔易退，内魔难降。如不能降，必要着魔；不但修功走失，亦且危险甚虞。若论降魔，约有四种方法。
壹、要识魔相。凡着魔的人，大都遇着魔来的时候，不知道他是魔，以致着魔。倘能识得魔相，即不着魔而魔自退。怎样是魔相？大凡可爱、可贪、可畏、可憎的人物或境界当前，无不是魔。至五阴内魔，尤爲厉害。愣严经说五十种阴魔至爲详尽，亟须仔细参穷，免得临时上当。
二、捨身无畏。人必先有捨却身命之心，然后可以学佛；人必先有看破生死之勇，然后可以降魔。魔化夜叉罗刹来搏噬我，魔化勐虎毒蛇来敢食我，都是幻想，何惧之有？即使真被吞食，亦是夙业所招，况脱去皮囊，往生极乐，正当感谢于他，爲我早日解脱。所以修行之人，雷霆起于侧而不惊，泰山崩于前而不动，魔力虽大其奈我何？否则贪生畏死，恐怖怆惶，不待魔来，方寸已乱，欲不着魔，其可得乎？
三、不取不捨。魔之爲物，取固不可，捨亦非宜。遇着魔来时候，必须镇定我心，既不可贪恋他，又不可厌恶他。（厌恶亦是着魔，妳愈厌恶他愈纠缠。）要作几种思想。壹想魔即是佛，佛即是魔；觉即成佛，迷即是魔。魔如佛如，并无二理。又想眷属即魔，（人生眷属，都是魔头。）魔即眷属。眷属同居，人之常情。魔在我旁，于我何害？又想魔亦是衆生之壹，壹切衆生，我都要劝他发心念佛，魔既亦是衆生，我也要劝他发心念佛，伴我修行，转成法侣。（菩萨降龙伏虎，正是此理。）总之，魔来不拒，魔去不留，如此则魔术俱穷，无论外魔内魔，壹齐退去。
四、持咒却魔。 初修行时，小小魔关，容易打破；等到道力渐深，藏在八识里面的多生根本习气，被功夫逼迫出来，或欲念横飞，或妄心乱起，力量甚大，非比寻常，修行人惟此末后壹关，最难逃过。全仗自力，诚恐把握不住，必须仗着佛力帮忙，惟有摄住心神，持诵神咒。咒爲佛之金刚心印，无论何种恶魔，遇着即摧成粉碎。诸咒降魔之力，以愣严爲最胜；当日阿难证须陀洹初果地位，尚且仗此脱离淫席。次则大悲心咒，爲观世音菩萨所说；观世音具十四种无畏功德，故降魔之力亦宏。但持咒功夫，必须平日持得烂熟，否则魔到临头，恐字句都记忆不起，何能通利？何能相应？所以平日功课中，愣严、大悲两咒，是每日必须要念，不可间断的。又壹心念佛，即无魔事；纵有魔来，倘能不惊不怖，至诚念佛，决定立刻消灭。何以故？以正念昭彰，魔无容身之处故。是以念佛之人，不须另找降魔之法，而魔事自无由而起矣。
（末法时期魔衆甚多，末学有过经曆，念观世音菩萨名号，降魔效果非常好）

深深海底行

临时帐篷

“诸咒降魔之力，以愣严爲最胜”，“次则大悲心咒，爲观世音菩萨所说；观世音具十四种无畏功德，故降魔之力亦宏”


“平日功课中，愣严、大悲两咒，是每日必须要念，不可间断的。”


南无观世音菩萨

小圆

南无大悲观世音菩萨！

顶礼印光大师！