愿力原理和如何发愿

熏习成就

愿力原理和如何发愿

“真正给大家留下的宝贝，是愿力”

有什么样的愿，就有什么样的成就；有多大的愿，就有多大的成就。

一、佛经中有关愿力的故事

月亮比丘尼：愿力成熟 听闻第一

一时，佛在舍卫城。一大婆罗门名月乐，其妻有娠后突觉自己辨才无碍，即对丈夫说：“我现在很想与人辩论，且有把握胜过任何一个对辩者。”擅长观相的婆罗门丈夫观知此祥兆乃是胎儿不共的缘故，心里非常高兴。九个月后，一个十分端庄秀丽的女孩降生，家人为她举行了隆重的贺生仪式，因父名月乐，故取名月亮，精心喂养。她如海莲般迅速成长，自幼学习文字等就显现出与常人不共的智慧，从家父听授诸多论典，悉皆通达，辩才无碍无可匹敌。后来她闻知舍卫城的能仁遍知释迦牟尼佛圣号，不由自主想前去朝拜，征得父母同意后前往祗陀园。遥见世尊庄严的身相时她生起无比欢喜心，胜过比丘十二年的禅悦，急去世尊足下恭敬顶礼。世尊观察她的根机意乐，宣讲相应之法，月亮女以智慧金刚摧毁萨迦耶见，获证预流果位。她又于世尊足下顶礼祈求出家受比丘尼戒，世尊将之交给众生主母传授比丘尼戒和教言，她自己精进修持，灭尽烦恼获证罗汉果位。

世尊当时吩咐众比丘：“此后比丘与比丘尼当分开诵经、作羯摩。”众生主母于佛陀足下顶礼祈求：“世尊，比丘有别解脱经，尼众没有，请世尊为尼众传授。”世尊说：“我可以为你们传授一次，你们能否全记住？”月亮比丘尼毛遂自荐，恭敬合掌白佛言：“祈请世尊为吾等传授，我能全部记住。”世尊应许并为尼众传授了别解脱经。月亮比丘尼忆持不忘，一字不漏，同时还记下三藏佛法。世尊授记（音译昆耶佉梨那、弊迦兰陀、和伽罗那、和罗那，又作授决、受决、受莂、记别、记莂、记说、记）月亮比丘尼为自教法下尼众听闻第一者。

诸比丘启问：“世尊，以何因缘月亮比丘尼生于富裕之家，自幼智慧超人、于世出世法无所不通、辩才无碍，后来令佛欢喜、未做令佛不喜之事、出家获证罗汉果位，并得授记为尼众中听闻第一？请世尊为吾等演说，愿乐欲闻。”

世尊告曰：“这是她前世的发愿力所致。贤劫人寿两万岁，人天导师、如来正等觉迦叶佛出世时，一比丘尼的堪姆在迦叶佛的教法下是听闻第一者，她临终时发愿：我在迦叶佛教法下一生出家，虽然未得什么境界，愿我将来于释迦佛出世时，令佛欢喜、不做令佛不喜之事，灭尽烦恼获证罗汉果位，象我的堪姆那样成为尼众中的听闻第一。诸比丘，你们是怎么想的？当时的比丘尼即今月亮比丘尼，以往昔愿力成熟之故，今在我的教法下令我欢喜，未做令我不喜之事，出家灭尽烦恼，获证罗汉果位，并成为听闻第一的比丘尼。”世尊如是宣说毕，众比丘欢喜信受，作礼而去。

二、南怀瑾关于愿力的一段开示

没有发愿不能成佛http://www.quanxue.cn/CT_NanHuaiJin/YaoShi/YaoShi27.html

关于‘药师经’，各位要注意一个重点：佛说东方琉璃世界药师如来在发愿修行时，他的愿力构成了愿行，行就是行为，愿心实践成愿行，也就是由意识修持成力量，然后形成一个依附国土，所以，没有发愿、愿行，一切免谈！

现在讲药师佛开始发愿的果中之因，成佛而形成佛国是果位。为何能成佛？必须要以愿心为第一动因，这点是号称学佛者特别注意的，我一再强调，如果没有依照佛法修持，没有发这个愿心，一切都是‘梦幻空花’，毫无用处，犹如白居易的诗：空花那得兼求果，阳焰如何更觅鱼

这是学佛要特别警惕自己的重点，否则不但玩弄了自己，也玩弄了别人，玩弄了这个世界。尤其在中国的佛法，一千多年来受了大乘思想和不正确的禅宗见解的影响。此话要特别注意，并不是禅宗不正确，而是一般人所学的是不正确的禅，致使多数人都走错了路。一般人学佛，没有真正的愿力，只想空掉妄念，但是，你空得了妄念吗？永远空不了；即使空得了，那也不过是意识上另外一个境界，把意识造成一个比较相似于空的境界而已。所以，大家对真正的佛法认识不清，理既不通。事又证不到，往往盲修瞎炼的人，成千成万的就那么去了，所以学佛首先一定要真正的发愿。

三、业力不可思议：真心发愿，立即兑现

http://www.fo999.cn/yingguobaoyinglu/buxiaoebao/2008530/800.Html

身口意，谓之三业。大藏经所云，果报多因口业者，以口易发也。云：昔有人，恨其母送饭来迟，乃云：“生于母腹，不如生于鹿腹。”后果托生于鹿腹中。又有人，以食与之，若不如意，则云“不如与狗”，后乃生为狗头。是皆口业果报也。

所谓恶口者，直为秽语矣。恶口果报，固已不佳。若秽语，则地狱畜生之报也。世人多不知此，乃以恶口秽语为常。奉劝世人力以戒此，常念阿弥陀佛，以洗涤口业之秽恶。闻人恶口秽语，亦常念此佛名，以洗涤耳根之秽恶。愿以此生念佛之善业，洗涤累世以来之秽恶。如此则善念日熟，恶业日消，又能转以化人，使更相劝化，则灾难可消，福禄可永，身后必于净土中上品生矣。（摘自《龙舒净土文》）

今人不信因果，不知业力奇妙，立杆见影，身语意业，肆无忌惮；污言秽语，家常便饭，观此文可知果报之可怕。

实例：一句话导致车祸送命

慎护口业，多发善愿，有愿必成

那年回老家过年，听岳父讲过这样一个真实故事，感触很深，一直耿耿于怀。

岳父家是烟台栖霞市，当地有一个体户跑客车生意，男的开车，女的卖票。在闹市区上下车的人多，谁买没买票有时记不清，这事儿很正常。有一次，她让一乘客买票，对方说：“我一上车就给你钱了。”她可能是真忘了，说声对不起也就行了，但她不依不饶：“别耍赖啦，你就是没买！”

那人说：“你是不是想敲诈呀？”

女人口无遮拦，张口就来：“我要是讹你，让车撞死！”

乘客是老实巴交的乡下人，说既然这样，那我没话说，不就是一块钱嘛！说着掏出一元钱给了那女的。

也就是走出二里多路吧，客车与迎面驶来的一辆大货车相撞。说来也巧，车头正好扎进卖票的座位上，那女人被轧扁了。

其他人有惊无险，唯独女的“应愿而死”！

这便是因果报应，如影随形。而且是自食其果的现世报，是立杆见影的即时报！

此事在当地流传开来，成为父母教育子女的活教材。

但毕竟是世俗中人，出发点大抵是做人要诚实、说话要慎重等基础性道德教育，缺乏震撼力，加之年轻人不信因果报应，视为偶然，所以此事很快就被世人淡忘了。

而我之所以一直“耿耿于怀”，因为感触到语言与现实、口业与命运、愿力与业力、此岸与彼岸之间存在的因果关系。特别是学佛以后，对这种事情更加敏感，确信宇宙和个体生命之间确实存在着不可思议、不为人知的必然联系！

一句话导致杀身之祸，一句话导致灭门亡国，甚至一句话导致轮回升沉，这种事情自古至今不乏其例。可惜世人懒于思考探究，普遍以为是偶然，是巧合，是天意，因此不能探骊得珠，发掘真理，吸取教训，良可浩叹！

但是，古代圣贤却最具有实事求是的科学精神，比所谓的现代人进步的多、伟大得多！他们早已洞察到宇宙和生命的演变规律，顺其道而解脱，然后又以悲天悯人的慈悲济世情怀，给芸芸众生以文化关怀。所以，佛教有“慎护口业，勿讥他过”的戒律；儒教有“非礼勿言”、“言必信、行必果”、“谨言慎行”的训诫，历史上也不乏“一言兴邦”、“一言丧邦”的史实。可惜，对于圣贤的良苦用心，生命的内省觉悟和宇宙的因果联系，现代人是不感兴趣的，他们追腥逐臭，自甘堕落，却又自以为是，最终自食其果。

今人不信因果，不知业力奇妙，立杆见影，身语意业，肆无忌惮；污言秽语，家常便饭，观此文可知果报之可怕。

一个普通女子随便发了一个誓（还不是“愿”），竟然如此应验、灵敏，冥冥之中有何天机？！

佛法透漏了天机——因果不可思议，业力不可思议，口业不可思议，果报不可思议！

随便发誓，尚且应验，何况至心发愿？！

偶尔一句，尚且落实，何况念念不断？！

凡夫戏言，尚且不空，何况诸佛护念？！

从那以后，我更加深信因果，劝父母亲眷、岳父岳母家人念佛并发愿求生弥陀净土。

益发深刻理解《佛说阿弥陀经》中之所以“四劝发愿”和“何时发愿、何时往生”的甚深奥密了：

净土之难信，恰在于“乘愿必生，有愿必成”——

“已发愿，已往生；今发愿，今往生；当来发愿，当来往生！”

换言之：“发心念佛时，即见佛时，亦即成佛时。发愿求生时，即往生时，亦即度生时。三际同时，更无前后。”（彻悟大师语录）

上辈往生众生，须发三种心：至诚心、深心、回向发愿心。一日一夜，莲华开敷，七日之中，即得见佛。

信愿行三资粮，愿力为其核心。愿力坚定，信行增上；愿力若无，信行落空。

所以，回向发愿心是净土法门的关键所在。

孔子曰：我欲仁，斯仁至矣！（《论语》）

佛子曰：我念佛，心佛现矣！莲花开矣！佛果成矣！

——你看，就这么殊胜，就这么易行，就这么难信！

不信白不信，不愿白不愿，不生白不生，不念白不念。

这就看你个人的善根、福德、因缘啦！

所以，佛说“不可以少善根、福德、因缘得生彼国”。

所以，祖师说“发愿念佛即是多善根、福德、因缘”。

所以，莲池大师说“不信佛净土，只缘此人福薄”！

一向专念莫彷徨，勤熏戒定香。 　　信愿行三是资粮，苦海得慈航！

众生临终无障碍，阿弥陀佛常相迎；观音甘露洒吾头，势至金台安我足。

一刹那中离五浊，屈伸臂顷到莲池；莲开上品见慈尊，听法授记证菩提。

究竟圆满无上道，不违安养入娑婆；善知方便度众生，巧把尘劳为佛事。

我愿如斯佛自知，现前当来得成就！南无阿弥陀如来！南无观世音菩萨！

此愿一发，即非凡夫；心佛一如，决定成佛。

三界如梦，诸法无我；忏悔业障，随喜功德！

当知，愿力不可思议，业力不可思议，心力不可思议，佛力不可思议！

无量寿，甘露王，威德愿力难量，洪名虔称消灾障。

化火宅，为清凉，菩提心中接佛光，福慧善根自长。

一向专念莫彷徨，勤熏戒定香。

信愿行是三资粮，苦海得慈航！

南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛！（三称）

南无阿弥陀佛！（十称或更多）

弟子发愿力，诸佛本愿力，菩萨摄受力，法界加持力，自性功德力，般若观照力，弟子普愿尽虚空、遍法界一切父母众生，至心归命西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛，速得灭除累劫罪业，一时同得阿耨多罗三妙三菩提！

南无大慈阿弥陀，愿我（或“我等”）速断贪瞋痴；南无大慈阿弥陀，愿我永离三恶道！

南无大慈阿弥陀，愿我常闻佛法僧；南无大慈阿弥陀，愿我具足戒定慧！

南无大慈阿弥陀，愿我恒随诸佛学；南无大慈阿弥陀，愿我圆满菩提心！

南无大慈阿弥陀，愿我速会安乐国；南无大慈阿弥陀，愿我早同法性身！

南无大慈阿弥陀，愿我分身遍尘刹；南无大慈阿弥陀，愿我广度诸众生！

南无大慈阿弥陀，愿我速成等正觉；南无大慈阿弥陀，愿我供养十方佛！

南无大慈阿弥陀，愿我速成妙净土；南无大慈阿弥陀，愿我利乐诸有情！

我若向刀山，刀山自摧折；我若向火汤，火汤自枯竭。

我若向地狱，地狱自消灭；我若向饿鬼，饿鬼自饱满。

我若向修罗，恶心自调伏；我若向畜生，自得大智慧。

我若向三界，三界成净土；我若向娑婆，娑婆变极乐！

我若向虚空，虚空成佛国；我若向众生，众生皆成佛！

（文中的“愿我”，为初发心者说，其心狭小故；若久修之人，应发大菩提心，包容法界，广摄众生，故应改作“我等”为好。如果在每句愿文后各念10句佛号“南无阿弥陀佛”或1遍“往生咒”，更有奇效。下面的礼赞观世音菩萨，最好在每句愿文后各念10句“南无观世音菩萨”或10句“唵嘛呢叭咪吽”，功德利益不可思议。）

净土无上深妙禅，普贤行愿法中王；　　诸佛行持我行持，菩萨回向我回向。

念念无住舍三界，心心向佛归故乡； 　　弥陀授记速成佛，化身无数驾慈航。

不动身心大道场，一真法界常寂光； 　　光中化佛无数亿，刹尘皆现极乐邦！

法界藏身阿弥陀，自性光明遍十方； 　　忆佛念佛心光摄，无边大愿一时偿！

南无大慈阿弥陀！南无大悲观世音！ 　　南无大行普贤王！南无大愿地藏王！

十方三世一切佛！诸尊菩萨摩诃萨！ 　　摩诃般若波罗密！回向众生皆成佛！

愿生西方净土中，九品莲花为父母。　　花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。

愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了。　　普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。　　从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

罪从心生将心忏，心若灭时罪亦亡。　　心灭罪亡两俱空，是名大乘真忏悔。

四、布施网发愿文

在布施网的供佛网页上，有整理好的各种愿力的合集，特转贴过来，供养各位，如有补充，敬请跟帖。

本次编辑的愿力与回向语主要是通用的，有什么具体的要求可以参照适当修改或到布施论坛提问

1、默认回向：标题：回向国家人民安乐，世界和平,法界祥和。

愿一切法界国土众生，皆离七难，无有任何疾苦。

愿一切法界国土，皆如西方极乐世界一样安乐。

愿一切法界国土众生，皆修甚深般若，发大菩提心，住如来法身圆觉大寂灭海。

2、标题：超度因缘众生（非常殊胜的愿力）

愿我往生西方极乐世界以后，能够以僧伽吒在一念间超度因缘众生为十地以上的菩萨。

3、标题：修行普回向1

愿一切幻众速发大菩提心，依无相法修清净梵行，速证阿耨多罗三藐三菩提，愿我所做功德福报皆回向一切如来神通大光明藏。

4、标题：修行普回向2

愿一切众生皆修了义出世间法布施；

愿一切众生皆得了义出世间法供养；

愿一切众生皆入无余涅盘，愿佛陀正法长住，楞严不灭。

5、标题：回向父母（通用型）

愿法界的一切父母早日遇到殊胜佛缘，学习般若，身体康健，没有任何灾难病苦，定登极乐。也愿我这世父母XXXXX能早日遇到殊胜佛缘，学习般若，身体康健，没有任何灾难病苦，定登极乐。

愿十方诸佛护持法界的一切父母早日遇到殊胜佛缘，学习般若，身体康健，没有任何灾难病苦，定登极乐，也愿十方诸佛护持我这世的父母XXXXX能早日遇到殊胜佛缘，学习般若，身体康健，没有任何的灾难病苦，定登极乐。

6、标题：做了不净布施后的回向（无相布施愿力，本回向也可常做）

（无相布施愿力极乐世界消业护持加强版）

愿我如有不如法，不净布施的事情，皆发广大忏悔心，不再受不净布施果报，如业力果报实在要成熟，也要在我往生西方极乐世界后，阿弥陀佛与观音菩萨护持下的八功德池的莲花中成熟。

愿一切众生如有不如法，不净布施的事情，皆发广大忏悔心，不再受不净布施果报，如业力果报实在要成熟，也要在一切众生往生西方极乐世界后，阿弥陀佛与观音菩萨护持下的八功德池的莲花中成熟。

愿我往昔所做布施都如同如来无相布施一般。

愿一切众生往昔所做布施都如同如来无相布施一般。

愿我现在所做布施都如同如来无相布施一般。

愿一切众生现在所做布施都如同如来无相布施一般。

愿我未来所做布施都如同如来无相布施一般。

愿一切众生未来所做布施都如同如来无相布施一般。

愿我所做无边布施功德皆回向一切如来神通大光明藏。

7、标题：根本愿力（回向世间事业成就）

我深信甚深般若，了知心性寂静澈然，如如圆融，本来具足恒河沙妙德。

同时在心相上，誓了四相。发圆觉心，畅游如来大寂灭海，变化诸幻法度一切幻众幻念，是名报佛恩。

事相上，严持戒，广布施，心念佛，与时俱进，弘扬大乘，为迎合当下幻众的妄心，愿我成就亿万富翁的善相，从而影响幻众积极学习大乘，发愿往生西方极乐世界，早登佛地，入无余涅槃，阿弥陀佛。

（在读《金刚经讲解（前十讲）》时发现了一个大法宝——在当下的时代入世实修的五个目标。

第一个目标就应该是：严持戒律，广行布施，不着清净相，发大慈悲心，与时俱进，积极入世弘法。

第二个正确的目标：积极弘扬中华民族的传统文化，去影响更多的人改变自己错误的观念和习气，放下自己的妄想执著，自然而然地走入修行成佛的路子——此为“报佛恩”。

第三，在今天这个一生的当下，还需要有一个正确的财富目标。

正确的财富目标，在事相上应该是，严持戒，广布施，心念佛，与时俱进，弘扬大乘，为迎合当下幻众的妄心，而发愿成就亿万富翁的善相，从而影响幻众积极学习大乘，发愿往生西方极乐世界，早登佛地，入无余涅槃。

第四，应该树立一个明确的修行目标。

你需要树立一个真正的修行目标，需要一个很大的值得你当下去实现的目标。

在末法时期，通过发愿往生西方极乐世界，以称念阿弥陀佛圣号，证到念佛三昧，确保能往生西方极乐世界后，再修一行三昧，证法界一相，最后突起疑情，破法界一相，摸到自家的鼻子。

即使证不到法界一相，因已证得念佛三昧，手里还有通往西方极乐世界的通行证，安全稳妥，无后顾之忧。

第五个目标：贯穿无量劫的大愿力

目标，其实就是一个修行者应该发的愿力。

这无量劫以来，为什么你一直在轮回流转，总是跳不出去？一个重要原因就是缺乏一个大的愿力来贯穿这个无量劫的大当下。

这个愿力就是：生生世世发阿耨多罗三藐三菩提心，无上正等正觉心，发成佛的心，发随顺入如来大涅槃海的心。）

8、标题：对治空虚烦闷的愿力

愿我对无量劫来做的一切不知感恩、报恩的因果都忏悔，如业力果报实在要成熟，也要在我往生西方极乐世界后，阿弥陀佛与观音菩萨护持下的八功德池的莲花中成熟。

愿法界一切众生对无量劫来做的一切不知感恩、报恩的因果都忏悔，如业力果报实在要成熟，也要在法界一切众生往生西方极乐世界后，阿弥陀佛与观音菩萨护持下的八功德池的莲花中成熟。

愿我从当下这一刻始，对一切感恩报恩，生生世世乃至无量不可思议劫永感佛恩、父母恩，永报佛恩、父母恩，永远护持佛陀正法，永不失感恩报恩的心，永不失菩提心。

愿法界一切众生从当下这一刻始，对一切感恩报恩，生生世世乃至无量不可思议劫永感佛恩、父母恩，永报佛恩、父母恩，永远护持佛陀正法，永不失感恩报恩的心，永不失菩提心。

9、标题：对治撤销以前不如法愿力的回向

愿我此生发的不究竟的愿力，皆转为究竟愿力。

愿我一切布施皆如如来无相布施一般，一切不如法不如戒的业力，皆往生西方极乐世界，在七宝池莲花中，再受业报。

愿我从今天起，身口意每一念，皆不离菩提心，如有离开菩提心的，也能立刻生大忏悔心，回到菩提心位上。

愿我一切功德皆回向如来大寂灭海。

10、标题：对治妄念太多，身口意难自控的回向

愿我身口意都成就法身圆觉的境界，畅游如来大寂灭海，为一切幻众入无余涅盘，启用幻法度尽幻众，不做任何的眷属，如有谁加持我不符合此愿，概不关我的事。

11、标题：回向病人

愿xxx能早日康复，身体康健，没有任何灾难病苦，能早遇殊胜佛缘，学习般若，速发大菩提心，定登极乐。

12、标题：超度

愿xxx能速离恶道，早发菩提心，早日遇到殊胜佛缘，学习般若，定登极乐。

13、标题：求智慧，求明师的回向

愿我能早日得遇明师，学习般若，早日智慧功德圆满，速证阿耨多罗三藐三菩提。

14、标题：去情执，戒邪淫回向1

愿将情执心回向给法界，愿法界吉祥，平和，佛陀法轮常转；

愿我生生世世永断邪淫，愿一切与邪淫有因缘的众生永断邪淫；

15、标题：去情执，戒邪淫回向2

愿我生生世世皆以童子身入道，直至法身圆觉。

16、标题：共修殊胜愿力：

“愿参加此法会共修者都发如是愿：无论谁先往生西方极乐净土阿弥陀佛处，因此法会共修而生的佛缘聚，皆倒驾慈航，将没有往生西方极乐净土阿弥陀佛处共修佛子，直到度到西方极乐世界阿弥陀佛处。”

并：参加共修者在共修法会开始与结束时皆齐发此愿。

17、标题：善巧化解应受业报往生极乐的愿力

愿我此世应受的所有的恶业障，除了助我成佛的，皆不成熟。实在要成熟，皆在往生西方极乐世界后，在阿弥陀佛与观音菩萨护持下的八功德池的莲花中成熟。

18、标题：化解身上附体的愿力

回师：《大威灯光仙人问疑经》部分讲解——

http://www.bushinet.com/bbs/viewthread.php?tid=65063

“将我读诵、赞叹、印刷、抄写这部经书（《大威灯光仙人问疑经》）的功德，回向给自己的因缘附体众生，愿他们在劫火来时，不遭任何的劫难，十方诸佛及十地大菩萨，依此经的本愿力慈悲救度，不要让其有丝毫痛苦，直至成佛道。

回向给法界的一切因缘众生，愿他们在劫火来时，不遭任何的劫难，十方诸佛及十地大菩萨，依此经的本愿力慈悲救度，不要让其有丝毫痛苦，直至成佛道。”

19.《大威灯光仙人问疑经》中的殊胜愿力：

设我今者有大火坑。尽其劫际应处其中。复有大山犹如须弥。其山岩峻高远峙立。乃至上到阿迦尼咤天。于彼时中。我身在上自坠而下。复有大火其聚犹如劫尽时火。如是等火猛焰炽然。五热炙身其日长远。一日时分等于一劫。如此劫时。以三十日持作一月。满十二月以为一年。如是时节尽彼劫际。修此苦行欢喜甘受。终不因是暂舍精进。而不求于一切智也。

愿所有尽法界，虚空界，十方三世一切佛刹，极微尘数诸佛世尊依其威德自在力于一念中过不可思议劫，我此愿布及不可思议劫，永不舍此愿。

此愿非常“狠”，只要发此愿，都不舍这个愿力，不舍精进成就一切智，其实是一种善巧，因为所有的困难没有比这更大的了。

发此愿能赚一个便宜：以后修行时可以避免魔扰，除非天魔的魔力能超过所发的此愿力。但愿力有个关键的地方能管多少时间，有的人愿力只管1秒钟，而我们乘诸佛威神力：诸佛威神力可以把无量劫设为一刹那间，这里我们如此发愿，只要我们有一刹那的愿力就可以跟我们无量劫。非常不可思议。

20.《仁王经》中极大功德的愿力

愿过去佛现在佛未来佛 常说般若波罗蜜愿一切受持者比丘比丘尼信男信女所求如意常行般若波罗蜜

此愿力的力量不可思议 读诵后（着相的说） 加持特大

21《僧伽吒经》生出离心偈子：

佛观一切愍之如子。我等无父无母。无兄弟亲族。一切皆无。佛为我父。如来是母。

佛如日月示人善道。于生死中能救众生令不复生。诸烦恼河甚可怖畏。众生在中烦恼漂溺。如来救之令不复入。世尊怜愍为说正法。示人无上菩提之处。

我等不贪饮食。不欲世间富贵。不愿生天。不畏坠恶道。得人身已愿见世尊。

日常中需要不停地在心里念。这样日常的时候就不至于心落六道，不至于丢失自己的出离心。每天若能拿出五到十分钟时间诵几遍，就会发现自己的出离心，在僧伽吒这个法门的加持下，变得很大，不至于轻而易举地舍弃了。尤其是断淫欲心、断贪心、断妄念，这个方法非常殊胜。

经常持诵这三段偈子对发愿(愿力)成亿万富翁有何助益？对其他事呢？

能在甚深般若的基础上修改自己的业缘因果，早日获得成功

22 《僧伽吒经》经中消杀业的偈子：

我不求王位，不求世财宝，心怀无上愿，愿成二足尊

23.佛子求妻求夫圆融愿力：

【祈请】南无清净法身毗卢遮那佛   南无圆满报身卢舍那佛   南无本师释迦牟尼佛

南无一真法界诸佛金刚护法菩萨   南无当来下生弥勒尊佛   南无大悲观世音菩萨

南无大愿地藏王菩萨   南无大智文殊师利菩萨   南无大行普贤菩萨

南无十方三世一切诸佛金刚护法菩萨

【愿力】我深信甚深般若，了知心性寂静澈然、如如圆融，三界及山河大地、三身四智皆是自性化现，皆自作相。为学习大愿地藏王菩萨至孝心、大悲观世音菩萨至慈心，为报父母的养育身命之恩，影响父母积极学习大乘佛法，故顺父母之意，求佛子之妻（夫）。为了能助因缘众生成佛，故求一个持戒清净、德相法相庄严，能助我修行成佛的妻子（丈夫）。

（此处可根据自身的实际情况，添加其他相关的愿力要求）

为实现以上愿力，我愿：

1）每周放生一次，每次200条生命（根据以上的愿力，如有添加其他要求的，添加一个，需多放一倍数量的生命即200条）。直至愿力实现。

2）每天称诵1080遍观音菩萨或地藏菩萨圣号（根据以上的愿力，如有添加其他要求的，添加一个，需多称诵一倍数量的菩萨名号即1080声）。直至愿力实现。

3）此生每月的六斋日持过午不食。

4）此生不邪淫。

5）此生不杀生。

6）如求妻（夫）愿力实现，每年作一次大的放生或作一次大的布施，回向法界一切佛子的婚姻幸福美满如意。

7）如求妻（夫）愿力实现，将一次助印《地藏经》1000元和《楞严经》1000元，回向法界。

【回向】

以上所作一切功德：

1）回向建立佛化家庭的佛子夫妻皆能以圆满的婚姻和家庭示现大乘佛法的入世精神，影响一切因缘众生学习大乘佛法，皆发大菩提心，习修甚深般若，外显家庭圆融，内守清净戒行，今生往生西方极乐世界，早日入无余涅槃。

2）回向法界一切幻众皆修习甚深般若，将无量劫来所有的六道情执皆速转为如来无我的慈悲，早证慈悲遍一切法界三昧，早证法身圆觉。

3）回向法界，愿过去佛、现在佛、未来佛，常说甚深般若波罗蜜，愿一切受持者，皆能幻法影响幻众，所求如意，常行甚深般若波罗蜜。

4）回向西方极乐世界。

5）回向一切如来法身圆觉大寂灭海。

24.不度恶缘的愿力：

我成佛后，将以僧伽吒的力量，一念间度所有的因缘众生于十地以上大菩萨；但是在我修行的时候，不要来妨碍我，谁妨碍我，谁就是天魔，无量劫不度他。

25.破除不良摄受的愿力：

我发愿往生西方极乐世界，生生世世修法身圆觉，决不作任何眷属，以前所修所有非法身圆觉的，全部回向回去，从此两不相干。

这个愿力可以断掉那些要摄受我们做眷属的因缘，没因缘了，自然就没法送业。

我要修法身圆觉，谁摄受我，谁就是我国土中的众生。

破除不良摄受时三个愿一起念

26.助父母往生西方极乐世界及立刻改善家庭财务现况应发的愿力：

我父母及家庭财务的现况等一切不顺，都是为了让我放下妄想情执，看破三界幻相，直至让我成佛的，我因父母及家庭财务的现况等一切不顺而发阿耨多罗三藐三菩提心并发心修习甚深般若入世弘扬大乘佛法，学习念佛禅。并将此功德回向给父母及家庭财务的现况，以此功德愿父母早日学佛，此生定往生西方极乐世界阿弥陀佛处，愿以此功德让家庭财务的现况立刻得到改善，不再有钱财上的忧虑，让所有与此事有缘的众生皆能知道大乘佛法的不可思议而修学甚深般若。

27.弥勒菩萨的《菩提心赞》

发了菩提心的人，每周念诵３－７遍，可以不忘失菩提心。《华严经》上说：忘失菩提心，修诸善法，是名魔业《出生菩提心经》，抄写七遍，灭六道情执，灭嫉妒心和淫欲心，有大益。

菩提心愿力：愿我自当下这一念起，身口意业，皆不离菩提心，不离幻法度幻众；如有须臾失菩提心，当即忏悔，回归清净菩提心位。

愿一切因缘众生，自当下这一念起，身口意业，皆不离菩提心，不离幻法度幻众；如有须臾失菩提心，当即忏悔，回归清净菩提心位。

愿法界一切众生，自当下这一念起，身口意业，皆不离菩提心，不离幻法度幻众；如有须臾失菩提心，当即忏悔，回归清净菩提心位。

愿常劝一切众生皆发菩提心。一切功德皆回向如来法身圆觉大寂灭海。

28.贯穿无量劫的大愿力：

生生世世发阿耨多罗三藐三菩提心，无上正等正觉心，发成佛的心，发随顺入如来大涅槃海的心。

目标，其实就是一个修行者应该发的愿力。这无量劫以来，为什么你一直在轮回流转，总是跳不出去？一个重要原因就是缺乏一个大的愿力来贯穿这个无量劫的大当下。

这个愿力就是：生生世世发阿耨多罗三藐三菩提心，无上正等正觉心，发成佛的心，发随顺入如来大涅槃海的心。

29再补充一个：

愿我一切化报身在其因缘国土世界中，皆做第一王主，弘扬大乘了义经，具足一切善境界

五、佛说甚深大回向经中的发愿文

    愿我生生世世恒遇正法，生生世世恒遇明师，生处常遇诸佛，逮甚深三昧，见无量佛成就多闻清净智慧，弘誓不舍一切众生，过去空，当来空，现在空，无有回向者，亦无回向法，亦无回向处，无有凡夫及凡夫法，亦无信行亦无法行，无八人，亦无须陀洹向须陀洹，亦无斯陀含向斯陀含，亦无阿那含向阿那含，亦无阿罗汉向阿罗汉，亦无辟支佛向辟支佛，亦无有佛及向佛者，法性无缘不生不灭，心无所住，以是三种回向三种清净功德，与一切众生，共回向阿耨多罗三藐三菩提

六、普贤菩萨十大愿王（此处略，请参看普贤行愿品）

七.本人推荐一个

无相布施时时行，不尽福慧滚滚来。五恶十逆一切罪，悉皆忏净尽无余。

愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，[size=+0]普愿灾障悉消除，世世常行菩萨道，

[size=+0]    愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。

[size=+0]    恒修正法遇明师，六度万行速圆满，菩萨道满即成佛，度尽众生始涅槃。

     建议大家发愿早成佛，度尽众生再涅槃，众生不度尽，就以种种化身报身，以及无量弟子无量法门来度化。观音和地藏都要在度完别人再成佛，我们不能总拉观音和地藏的后腿，不能总让他们在后面推着我们走。要早成佛，跑到前面，做火车头，来拽难度化的众生。