自自然然，水到渠成。

熏习成就

愿我身口意都成就法身圆觉的境界，畅游如来大寂灭海，为一切幻众入无余涅盘，启用幻法度尽幻众，不做任何的眷属，如有谁加持我不符合此愿，概不关我的事。

熏习成就

一切皆是功夫的成就，做下去自自然然就到了
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熏习成就

我们天天看《金刚经》、看《心经》，说这个“空”的事。如果说你不达到“空”，你永远不知道什么是“空”；你达到了“空”，不需要讨论，你立即就知道什么是“空”。“妙有”也是。我们知道观音菩萨那是“妙有”，你如果到了观音菩萨的境界，你立即就懂得什么叫“妙有”；你没有达到，你也就别讨论了，没什么可讨论的，这跟你没啥关系，你也“妙有”不了，不懂。你只能找你现有的状态，你是什么就做什么、说什么。没到这个状态，不说、不看、不弄，没有用处。这跟我们平时上学是一样的，你小学，你就不要谈论大学的东西，你就老老实实把小学的东西——1加1啊，1乘1啊，这些东西搞懂就完了；大学呢，你上了大学你不想学也不行，你必须学那个，你不学毕业不了。

修行也是这样，对于我们现在（这个）基础的同修来说，你不要谈论太多，没有用处。你天天“空”来“空”去，你也“空”不了，你搞不懂，真的搞不懂。“空”是什么呢？你证悟了“空”，你就是“空”，就这么简单，不需要讨论了。“妙有”也是，你达到了“妙有”，你会用了，千处祈求千处应了，你就是“妙有”，就这么简单，不需要讨论。佛法不是讨论出来的，是实修、实证，你达到了什么程度，你就具有什么能力，就这么简单。

所以建议大家，前面三五年一定要实修、一定要实修！不要把别的作为重点。

蓝色的溪水

实修！

熏习成就

【印光大师云：须知真能念佛，不求世间福报，而自得世间福报：如长寿无病、家门清泰、子孙发达、诸缘如意、万事吉祥等。若求世间福报，不肯回向往生，所得福报反为下劣；而心不专一，往生更难决定矣。】

这里所讲的「真能念佛，不求世间福报，而自得世间福报」，也就是说念佛能够获得世间种种的福报，虽然不知、不求，可是天性自然、不求自得，会有这些世间福报。

在这里，印光大师指出「长寿无病，家门清泰，子孙发达，诸缘如意，万事吉祥」，一般世间人所认定的这些幸福或者福报，自古以来就有所谓「五福」，一般人也都祈盼「五福临门」。这「五福」就是「长寿、健康、富有、高贵、子孙贤达」，或者是「能得善终」，就是这几样。那么，这几样呢，如果我们能够专一念佛，便能自然获得。所以，专一念佛的人，虔诚、老实念佛的人，往往活得比较长寿而又健康，一些灾难会消弭于无形，一些好事会在不知不觉中获得，临终的时候往往也是顺利、安然、庄严地往生，甚至有的预知时至。

我有几位姑妈，大姑妈一百多岁了，现在除了身体比较虚弱以外，没有什么重病，她吃素也好几十年了，有事没事都会手中拿着念珠，拨念珠念佛。再下来的姑妈也九十岁了，儿孙都在外工作，所以平常她一个人生活，当然比较清闲，她平常偶尔看看电视之外，就是念佛。从一楼到四楼的佛堂，都由她上上下下在打理，可以说行动还很自如。再下来的姑妈就住在台北，也曾经来过这里两次，她今年八十八岁，我上个月去看她，觉得她的精神气色比以往还要好。她晚上八、九点就去睡觉了，凌晨大概一点左右就醒过来，醒过来之后第一件事就是做早课，早课做完了，就做家事，拖地板啦，清洁卫浴啦，然后就吃两片吐司，喝一杯咖啡，之后就是一天固定念一万声「南无阿弥陀佛」，她念佛是一句一句很缓慢、很清楚地念，这是固定的数目。此外，她有事无事一句佛号常挂在口中。我就感觉这几位姑妈能够长寿而健康，应该是受益于这句「南无阿弥陀佛」。

熏习成就

实修是因，境界是果。

熏习成就

前面三五年一定要实修、一定要实修！不要把别的作为重点。

熏习成就

修行不求才能得

光明无量照十方

阿弥陀佛，随喜赞叹！

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